Противостояние идей: Идея Солдат Великой Финляндии — Кремлевского нарратива

[EN] Clash of Ideas: The Idea of the Soldiers of Greater Finland – The Kremlin’s Narrative

[FI] Aatteiden vastakkainasettelu: Suur-Suomen Sotilaat -ajatus — Kremlin narratiivi

Идея Великой Финляндии, рождённая интеллектуалами-Финно-угристами в конце XIX века — наиболее остро проявила себя в начале 20 века, во время глобальных (Мировых) войн, а также во время стагнации СССР. Именно в это время попытки национальных Финно-угорских регионов заявить о Независимости были наиболее громкими и именно в это время национальные движения и самосознание народов пробуждалось.
Но на пути к утопическому будущему Финно-угорского Мира на протяжении столетий стояли такие силы-антогонисты, как имперская русская цивилизация с политикой централизации и ограничением прав по отношению к народам-основателям России, так и Западно-Европейская цивилизация, которая культурно поглощала Финно-угорские народы.

Новый толчок идеям Suur-Suomi (Великой Финляндии) или нового Дома Финно-угорских народов в XXI веке на пути к Независимости были вызваны полномасштабной военной агрессией России в отношении Украины. Эти действия вызвали рост национального пробуждения народов, что дало начало возрождениям идеи Suur-Suomi в виде независимого проекта Suur-Suomen Sotilaat (Солдаты Великой Финляндии).*

В отличии от оригинала идеи Suur-Suomi отличительной особенностью проекта Suur-Suomen Sotilaat является не Финляндецентричность (хотя и предполагается Финский язык, как язык межФинно-угорской коммуникации), но подразумевает Независимость народов и Этнических Государств в рамках концепции Большого Рода, Projektista Suur-Suomen Sotilaat — Suur Suomensotilaat. [1]

На фоне популяризации концепции ядра Родственных народов SSS среди Финно-угров России, было невозможно избежать внимания со стороны России. С 2024 года ряд движений, поддерживающих концепцию Большого Рода SSS, были занесены в разряд нежелательных, а лидеры этих организаций признаны иноагентами и экстремистами-террористами на территории РФ.
Со стороны РФ был привлечён ряд пропагандистских и гуманитарных институтов исследования Финно-угорской проблематики и Возрождения идей Suur-Suomi.

Разбору последних материалов на эту тему и посвящена данная статья.

Кремлёвские академики против идей Финно-угорского сепаратизма

В качестве разбора академического исследования взят материал из Экспертно-аналитического отчета ЦСПИИТ Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ) «О состоянии межнациональных и межконфессиональных отношений в регионах традиционного проживания Финно-угорских народов в Российской Федерации из отчёта за II квартал 2025 года». [2]

Другими материалами служат примеры из материалов экспертов центра этнорегиональных исследований Института Царьград и статей из интернет-издательств.

Ляпы: Качество экспертной оценки исследований

С самого начала хочется обозначить, что отчёт ЦСПИИТ РГГУ выглядит, как многосоставной материал разных авторов, прошедших финальную редакцию с пропагандистскими установками.
В то время, как отчёты Института Царьград представляют собой законченные пропагандистские короткие материалы с достаточно верными исследованиями по открытым источникам.
Другие статьи не оцениваются с точки зрения качества материала, потому как представляют собой наборы из пропагандистских клише.

Выпущенное без указания авторства исследование РГГУ определённо не проходило рецензию, на что могут указывать опечатки и неосведомлённость в теме, а сам обход мимо рецензии — может указывать на высокий пост автора в Государственном Институте и на заказной характер исследовательской статьи.
С самого начала отчёта видно отношение к самому отчёту в виде опечаток на титульнике «Экспертно-аналитическаий отчёт»,
— опечатка «Для подтверждения вышеназванного тезиса можно сосаться на материалы двух сайтов» (стр 5);
— отсутствие отступов подглавы «Культурный ландшафт города в условиях СВО» (стр 22);
— опечатка «уве6личения» (стр 33) и др.;
далее опечатки подкрепляются пропагандистскими клеше о спекуляциях на тему Финно-угорских народов со стороны «как внешних, так и внутренних недоброжелателей России».

Слабыми выглядят и ссылки на ЯндексДзен, с цитатой на чеченского СВОшника (стр. 4) героя России генерала Алаудинова, что «делить россиян по национальностям, – это в корне неверно» [3]

Ссылка на страницу поисковика Яндекс по запросу «Предпринимателей и фирм в Коми стало меньше», вместо ссылки на источник и пр. (стр. 13)

Идеологическая пропаганда

С самого начала автор сетует на несоблюдение указа «Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации» в Финно-угорских республиках.
Далее автором или авторами упоминается, с разочарованием и КАПСОМ (CapsLk), что «гражданский переворот ориентированный на создание российской гражданской нации» провалился несмотря на то, что «СВО ТРЕБОВАЛИ» и необходимо было продемонстрировать «единство российских народов».

Пропагандист сетует на несоблюдение установок партии о слиянии Финно-угорских и других народов в общий Русский суперэтнос и разочарованно вздыхает о недобросовенных национальных лидерах: которые вместо, чтобы броситься ассимилировать свои народы в русских, «бросились в другую сторону» — выдвигая «героев финно-угорского мира».
«Героев, оказывается, нужно обязательно маркировать по принципу крови!!!», — ссылается автор отчёта на проведённый АФУНом «Общероссийский конкурс «Герои финно-угорских народов Российской Федерации. Связь поколений, преемственность традиций», посвящённый героям Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. и специальной военной операции (СВО)….

Интересно отметить, что сам автор исследования сознаёт искусственность русского общества во всём его образовании, указывая, что «ОБЩАЯ ПАМЯТЬ РОССИЙСКОГО НАРОДА ДЕЛИТСЯ НА ЭТНИЧЕСКИЕ СЕГМЕНТЫ, что создает идейную основу для активизации радикального этнического национализма».

Корень угрозы автором видится со стороны как действия этнических активистов, так и бездействия местных чиновников, которые своей пассивностью подталкивают к созданию «множества россий», утрате «общей памяти русского народа» и таким образом «активизирующей радикальный этнический национализм».

Не обошла критикой и самая прокремлёвская из всех «Финно-угорских» организаций России — АФУН (АФУН РФ представлена в составе Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям). [4]
Организацию упрекают в использовании расистского термина «Финно-угры», который отсылает к идее монорасового Финского общества и вместо этого нужно всех обозвать уральцами, (а лучше просто русскими, по мнению автора), в недостаточном погружении в «русский мир», непонимании этно- и геополитики и содействию идеям Великой Финляндии.
Автор негодует по поводу того, что АФУН не пишет про российских героев России, а делает уклон на представителей Финно-угорских народов. По мнению автора Финно-угорские движения должны вовлекать из своих Финно-угорских движений россиян в российские же мероприятия.

Отдельное место выделено под пропагандистские праздники и сделан акцент на недостаточное придание значимости праздникам сплочения и Общероссийской идентичности.

Экспертные ошибки и несоответствия

Отсутствие понимания материала демонстрируют и логические ошибки в тексте:
со страницы 4
Автор(авторы) отчёта упрекает в дилетантизме сторонников «старых идей о «Финно-угорском мире»», отрицая предположение: что многие Финно-угорские народы стёрты благодаря политике «централизации», таким образом невзначай подвергая критике российский интернационализм и Москвацентризм, который сам же и защищает.
Некоторые изречения ставят под сомнение вообще специализацию автора(авторов), который пишет подобные отчёты, не обладая профильным образованием или хотя бы базовым пониманием на тему описываемых материалов. Как например, придание термину «племя» исключительно военизированного значения, несмотря на базовость этого термина, определяющего именно формы социального становления человеческих сообществ, автор однобоко утверждает:
«Кроме того, племенные группы рассматриваются как народы, хотя их таковыми считать нельзя, ибо племя – это форма военной организации территориальных групп, но не этническое сообщество.«

Также автор ставит в упрёк применение термина «Финно-угорский», который предлагает заменить «на более подобающий» — «Уральский», однако термин «Финно-угры» является устойчивым этно-лингвистическим термином, применяемым в равной доле для маркировки народов, говорящих на родственных языках, обозначающих как лингвистическую, так и этнические группы народов во всех российских и зарубежных источниках литературы.

Ссылаясь на материал «Финно-угорские племена от Нестора до наших дней» автор, без указания цитаты на которую он ссылается, утверждает, что многих Финно-угорских народов до 18-го века не существовало и они не представляли собой «единые культурно-языковые сообщества». Если автор ссылается на конкретную цитату-обобщение на какие-то другие народы, то такие народы существуют и все народы находятся в постоянном развитии и трансформации, но если разговор о том, что Финно-угорские народы до XVIII века даже не сформировались, то тут просто NO COMMENT — насколько человек не разбирается в теме и это даже не дилетантизм, это именно непрофильная оценка автора/авторов. Археология, лингвистика и история ему или этой «экспертной группе» в помощь. Так как это обзорная статья, мы не будем углубляться в детальный разбор ошибок и несоответствий, а остановимся на более общем разборе статьи. [5]

В заключении автор(ы) считает статью и выводы Военно-исторического Общества лженаучными, а группу в ВКонтакте «Vapaa Kotimaa – Пан Финно-угризм» спекулятивными и исходя из количества ошибок и несоответствий необходимо создавать новую историю и разрабатывать программы, которые покажут «реальную» этническую историю общероссийского общества.

Кому страшны Идеи Suur-Suomi (Великой Финляндии) — Suur Suomensotilaat

Противостояние добра и зла в Кремлёвском нарративе

В экспертно-аналитическом отчёте автор опасается называть организацию Suur-Suomen Sotilaat и используя новояз обозначает не иначе, как «Международным Финно-угорским движением», исповедующим радикальный этнический национализм и сепаратизм, деятели которого выехали за рубеж. «Сепаратистам из SSS» автор исследования противопоставляет «правильных Финно-угров» из АФУНа (Ассоциации финно-угорских народов Российской Федерации), известных холуев и рупоров пропаганды Кремля. При этом самим же холуям из АФУН`а достаётся за недостаточно проделанную работу для превращения Финно-угорских народов в российскую нацию.

На протяжении всего экспертного отчёта, как и в других уже откровенно пропагандистских и псевдонаучных статьях (приведённых ниже), появившихся с критикой и опасением перед возрождающейся идеей Suur-Suomi, фигурирует один посыл: «Великая Финляндия» — Зло, а поддержка захватнической войны в Украине (так называемого «СВО») и расплавление в «Русском Мире» — добро.
Иных вариантов и сценариев нет.

Обзор пропагандистов РГГУ ЦСПИИТ охватывает и Эстонию с Финляндией, исключая Венгрию, которую называют тюркской.
Одними из основных информационных ресурсов, которые в исследовании относят к «подельникам Бандеровцев», указаны «Свободня Финноугория» и «Карельское Национальное Движение», а к «политическим и военно оформленным», причислены движения «интегрированные» по мнению автора(ов) с
постРоссией, к коим отнесли:
Движение «Свободный Идель-Урал»
Движение «Свободная Ингрия»
«Карельское национальное движение»
«Комитет представителей народа мокша в эмиграции»
«Мокшанский национальный комитет»
Движение «Fennoscandia» (Фенноскандия)
Движение «Suur-Suomen Sotilaat» (Солдаты Великой Финляндии)
Сообщество «Komi Daily»
Движение «Свободная Лапландия»
Движение «Ингрия» (Свободная Ингрия)

Про то, что ПостРоссия — это лишь форум на котором реальные движения лишь выступали, заявляя о законном стремлении к независимости, автор исследования РГГУ в расчёт не берёт.

Отдельно отмечается неправительственная Эстонская организация Учреждение «Фенно-Угрия» (Fenno-Ugria Asutus), которую автор упрекает в работе под покровительством властей Эстонии.

Эксперты Института Царьград напротив, отмечают структурность и слаженную работу Финно-угорских организаций союза народов Suur-Suomen Sotilaat, как и проводимые акции на территории России, называя их «угрозой сепаратизма». Последнее время Царьградом отмечен ряд статей, посвящённых движениям Suur-Suomen Sotilaat, Karjalan Kansallinen Liike, Nevanmaa и Tuiban Kerdo.

Далее идёт доклад по регионам с обозначением специфики каждой Республики.

Республика Карелия

Не обойдён авторами доклада и Карельский вопрос. Помимо дифирамбов, воспетых Артуру Парфёнчикову (главе Республике Карелия), который добросовестно исполняет абсолютно все указы из центра, подчёркнут и важный вопрос об отсутствии статуса Карельского языка, как в Восточной (Республика Карелия в составе РФ), так и в Западной Карелии (Восточная Финляндия). Указано и то, что в отличии от России, вопрос о присуждении языкового статуса Карельскому языку в Финляндии уже поднят и по обе стороны границ с этим фактом и давлением невозможно не считаться.
Сделан уклон на то, что соблюдаются все международные и национальные законы по защите коренных народов и укреплению межконфессиональных отношений, проводя мониторинг (включая мониторинг сети
«Интернет») и проведены меры по противодействию религиозному и национальному экстремизму в республике.
Интересным на этом фоне выглядит результат опроса Министерства национальной и региональной политики Республики Карелия на тему «удовлетворённости граждан степенью реализации своих
конституционных прав на свободу совести и вероисповедания», где доля положительно расценивающих свои права на свободу совести и вероисповедания составило 85,8% — 87,2%.
Хочется напомнить, что согласно 18 статье Всеобщей декларация прав человека, принятой ООН в 1948 г.:
«Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.» [6]
Указанные в исследовании ответы могут также обозначать неосведомлённость населения о возможностях в правоприменении своих прав.
В завершении колонки о Республики Карелия отмечается: что реализуются все мероприятия для улучшения качества жизни, для улучшения демографических показателей, доступности к образованию и сохранению культуры Карел, Вепсов и других коренных народов Карелии.
Несмотря на то, что «Карельское национальное движение» лишь вскользь фигурирует в отчёте РГГУ, больше внимания движению уделено в отчётах «Института Царьград».
Основой расследований Института Царьград (православного миллиардера К.В. Малофеева и идеолога современного русского мира и Евразийства, а по существу исполнительного директора — А.Г. Дугина с директором А.В. Разумовским) составляют разоблачение и выявление сепаратистских структур внутри России, которые противостоят «русскому Миру».

В статьях так называемого «Института Царьград», фигурирует нарратив, согласно которому Karjalan Kansallinen Liike* с панфинно-угорской организацией «Suur-Suomen Sotilaat»* представляют собой проект целью которого является «превращение Карелии в буферное государство с агрессивной русофобской риторикой», что пропагандисты расценивают, как нанесение геостратегического поражения России. [7]

Республика Коми

Республика Коми представлена в общем катастрофическим и сложным социо-экономическим положением, оттоком людей из республики, сокращением промышленного производства и доли предпринимателей, общей экономической стагнации при большом потенциале региона.
Отдельной проблемой на предстоящих выборах для несомненных фаворитов из «Единой России» видятся примелькавшиеся старые фамилии, которые, ко всему прочему, фигурируют и в уголовных делах, а потому, как намекает автор(ы) отчёта, неплохо бы их заменить на новую «российскую элиту» — СВОшников.

В разделе «национальная политика» делается уклон на несоблюдение курса и предложений, назначаемых чиновниками Министерства национальной политики и движением «Коми войтыр». С чего бы вдруг политики ориентировались на национальное движение, вопрос открытый, однако национальные интеллигенции и движения давно не доверяют этой организации.
К Важным составляющим «сплочения многонационального российского народа» был отнесён мусульманский праздник Курбан-байрам, который уже и в северных широтах набирает размах, что указывает на рост мусульманского населения в Республике Коми.
В ходе проведенного представителем президента РФ в СЗФО Александром Гуцаном ежегодном совещании по вопросам реализации нац-политики, на котором присутствовали глав республик, руководство из Администрации президента РФ и глава по делам национальной политики, были затронуты темы, в которых попытка самоопределения национальных регионов названы попыткой дестабилизации обстановки в России извне:
«Это очень важно, особенно сейчас, когда наши оппоненты из зарубежных стран ведут гибридную войну против нашей страны, в том числе, чтобы разрушить наше межнациональное единство. Они считают это слабым местом и, конечно, ошибаются. Тем не менее, надо очень активно проводить государственную
национальную политику, цель которой – укрепление единства российской нации и сохранение этнокультурного многообразия народов», – заявил Зам. руководителя Администрации Президента Российской Федерации Магомедсалам Магомедов.
Особую гордость составило упоминание о Доме Дружбе Народов Республики Коми, теперь в нём, по заявлению Главы региона Ростислава Гольдштейна, плетут маскировочные сети.
При этом глава региона отметил устойчивое сокращение числа изучающих Коми-язык и отсутствие понимания, как заново пробудить интерес к изучению родного языка, при этом отметив, что изучением этой проблемы никто и не занимается.
Также сделан укор в сторону глав, что у глав региона нет понимания, что сплочение общероссийской нации — это главнейшая задача.
В докладе озвучена и проблема закрытия Филиала ГРДНТ «Финно-угорского
культурного центра Российской Федерации», который, по мнению докладчика, уже не выполнял свои функции координатора, лишь дублируя функции Дома Дружбы Народов. Также считается закономерным и потеря интереса к таким информационным и просветительским ресурсам, как созданный государством сайт Finnougoria.ru или тележурналу «Финно-угорский мир».
В завершении автор(ы) негодует, что в республике отсутствуют памятник дружбы народов и памятник в честь вхождения Коми Земли в состав Росси, а региональные власти Коми отказались от установки памятника в честь покорителей Сибири, напоминая, что и Коми-Зыряне участвовали в походах на другие народы, составляя значительную часть войска, что должно подталкивать к общероссийской идентичности.

Республика Мордовия

Выход из сложного социального положения республики предлагается решить за счет интеграции с СВО, так, по предложению В.В.Путина, регионы могут гасить долги за счёт погашения 2/3 долга прямым инвестированием в войну с Украиной, о чем сообщил министр финансов Мордовии С. Тюркин.
Дополнительным пунктом для гордости и интегрирования с оккупированными областями Украины стала «экономическая помощь» Херсонской области, куда поспешили и с помощью в укреплении православия.
Отдельную гордость для Республики стало «импортозамещение», теперь вместо партнёрством с Западным миром идёт «разворот на Восток». По данным доклада казанского форума «Россия – Исламский мир», на котором присутствовал глава Республики Артём Здунов, связи со странами исламского мира выросли на 83%.

Не обошли внимание и памятникам, которые должны отражать суверенитет России. Для Республики Мордовии этим местом стал памятник участникам СВО, установленный в оккупированной части Мокша Мастор (городе Саранске). Автор доклада назвал этот монумент феноменом Z-культуры, к которому отнёс и появляющуюся на эту тему литературу.

На фоне обеспокоенности по поводу атак беспилотников по промышленным зонам Саранска автором подытожено, что СВО в Республике Мордовия поддерживается всеми общественными, этнонациональными и религиозными организациями. Среди религиозных организаций активно подключился к освоению «новых просторов» муфтий Мордовии Фагим Шафиев, осуждённый в 2023-м по статье о мошенничестве в особо крупном размере при распоряжении субсидиями, выделенными правительством Мордовии в 2018 году, по которой получил срок ч. 4 ст. 159 УК РФ, но сейчас помилован.
Необычна и история с созданием исламского культурного центра в столице Мордовии после встречи с В.В.Путиным. Центр, учреждённый на деньги правительства Мордовии фондом поддержки исламской культуры, науки и образования (Москва), перевёл деньги напрямую на поддержку религиозной организации, что запрещено законом РФ. [8, 9]

Целый раздел доклада РГГУ посвящена атаке БПЛА на Мордовию и на борьбу с экстремизмом.
Внимание было уделено экстремизму на этнической почве, в частности на «подрывной деятельности» Александра Болькина (Сыреся Боляеня) и задержание его соратников в Эрзянь Мастор, а также появление независимых сепаратистов края.
Озвучены и профилактические работы против экстремизма, инициатором которых выступили представители Министерства просвещения РФ: заместители директора Центра гармонизации в этнорелигиозной сфере и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей в системе образования Минпросвещения РФ А. Тишкова и И. Кручко, начальник медиаотдела указанного Центра М. Малафеева, начальник психолого-методического отдела Центра С. Егорова. Также продемонстрировано вовлечение местного православного духовенства и попов в мероприятия по стимулированию межэтнической и межрелигиозной толерантности.

Также в интернете появляются пропагандистские статьи, посвящённые борьбе с терроризмом «действующих за пределами России «мордовских» структур — ​движений «Эрзянь Мастор»*, Комитет представителей народа мокша в эмиграции* и Эрзянский национальный конгресс*».
Продемонстрированы задержания и обыски у активистов Эрзянских организаций, а также процитировано заявление одного из членов этих организаций, Григория Мусалева:
«У российской власти нет желания сохранить наш народ. ​Я верю, что вы предложите путь спасения эрзян! Да здравствует эрзя из века в век!». [10, 11, 12]

Отдельно рассмотрено движение Мокшанский национальный комитет* ​и лидер организации историк,  ​директор Центра финно-угристики имени Рябова и Центра исследования Финляндии, а также боец ВСУ — Човганонь Дониси (Денис Ковальов), который призывает к демонтажу РФ и образованию национального Мокшанского государства, призывая «бороться за свои права» против России.

«Современная эпоха развала СССР не могла оставаться в рамках толерантности. Вдруг оказалось, что мнения радикал-националов, почерпнутые из мифологической ереси, находят свое отражение в умонастроениях широкой национальной массы интеллигенции.», — написал журналист Александр Пыков. [10, 11, 12]

Республика Марий Эл

Отчёт по Республике Марий Эл начинается с общего социально-экономического состояния по республике. Отмечается повышение цен в регионе на бензин и продукты питания, а средние показатели инфляции даже выше, чем в среднем по России. При этом в некоторых отраслях отмечен рост (ремонт и производство).
Похвастался успехами в области сельского хозяйства Глава Марий Эл Юрий Зайцев. Помимо перевыполнения аграрных планов по самообеспечению, Республики Марий Эл занимает первое место среди аграриев по сбору и производству продуктов питания в Приволжском Федеральном округе и пятое место по России, успехи закрепились и в экспорте для 19-и государств, среди которых: Китай, Сербия, Белоруссия, Грузия, Таджикистан.
Важную роль для Республики играет миграционный вопрос, в своём докладе Ю.Зайцев сообщил, об эффективной работе по адаптации иностранцев привлекаемых в регион, которые преимущественно состоят из мигрантов Центральной и Южной Азии: Индии, Узбекистана, Таджикистана, Азербайджана и Туркменистана.
Несмотря на оптимизм Главы Республики опрос в рамках социологического исследования показал, что местное население лояльно относится только к местным, внутренним мигрантам, но к приезжающим в республику из стран дальнего и стран ближнего зарубежья относятся уже негативно. Сами респонденты более, чем в 50% случаев, указали на отсутствие необходимости в завозе мигрантов.
Также выявлены случаи нетерпимости к мигрантам, когда «группа подростков избивала иностранцев на почве национальной» и поджог автомобиля с наклейками СВО.
По результату мониторинга за межнациональными и межконфессиональными нарушениями в сети «Интернет» показал, что вероятность межконфессиональных конфликтов в регионе маловероятна — так ответило 74% респондентов. Судя по оценке ответов местных жителей, которые на протяжении веков живут бок о бок с другими народами Поволжья, недовольство и ксенофобия вызвана только против приезжих из стран Средней Азии и Кавказа.

Важное место в отчёте заняла поддержка войны против Украины, как гуманитарной помощью оккупированных Россией территорий, для скорейшей интеграции в российское общество, так и интеграции СВО-шников на руководящие должности. В Республике Марий Эл такой программой стала «Герои Марий Эл. Талешке-влак», созданная, как аналог программы «Время героев» Президента России В.В.Путина. [13, 14]
Теперь бывших «героев» ждут на «ответственных должностях в управлении регионом и на флагманских предприятиях республик»:
«Юрий Зайцев уверен, что мужество, дисциплина и решительность наших героев станут мощным ресурсом для развития Марий Эл».

Далее показан ряд мероприятий, нацеленных на проведение ассоциативного ряда между так называемой «СВО» и борьбой с фашизмом.
Несмотря на то, что III Всероссийский форум финно-угорских народов заявлен, как ключевой для республиканского курса в области национальной политики, этой части в докладе уделено лишь пол страницы текста, остальное занято описанием части программы форума. Данный факт может указывать на явное непонимание или нежелание понимать реальное положение Финно-угорских народов в республике. Этнокультурную часть доклада по Марий Эл можно связать со ссылкой на прокремлевскую организацию или организацию-прокладку АФУН, с преданным центру (Московии) Председателю этой организации Петру Тултаеву и высказыванию замруководителя Федерального агентства по делам национальностей Станислава Бедкина о слиянии Финно-угорских народов в русский мир:
«Молодежь сегодня особенно активна, и мы должны предоставить ей все возможности для самореализации в этнокультурной сфере, сфере укрепления межнационального согласия и общероссийской гражданской идентичности, служения Отечеству». [15]

Республика Удмуртия

С самого начала доклада по социально-экономическому развитию Республики Удмуртия сделан акцент на том: что по части социальной сферы Удмуртской Республики (УР) данных нет аж с 2023 года. При явном росте спроса на производство (зафиксирован рост производства в республике), доля убыточных предприятий остаётся на высоком уровне – 27%, по ПФО этот показатель достиг 30,3%, а по РФ в целом 31,6%.
С учётом всего сказанного оценить экспертам уровень жизни населения республики не представилось возможным.
Политическая жизни УР выглядит более динамичной и показательной, на момент написания статьи РГГУ, были задержаны руководителей таких крупных фирм, как: Росимущество, «Газпром газораспределение Ижевск», Ростехнадзор и др.
Выделен фрагмент с необоснованными ограничениями интернета в Ижевске и местное руководство даже ввело новый термин для этого явления — «деградация интернета», а Глава Республики, сравнив время с пандемийными ограничениями, призвал население к «принятию».
Важной частью идёт становление на руководящие посты новой политической элиты — бывших СВОшников. [16]
После инициированной В.В.Путиным программы «Время героев», новые управленцы, прошедшие отбор через «СВОй резерв», будут обучаться по разработанной в РАНХиГС программе.
«Переформатирование региональных политических элит, делегирование в их состав участников СВО. Региональная поддержка СВО.», — так Глава республики А.Бречалов представил новых заместителей у глав районов и городов.

По национальной политике Республики Удмуртии также нет никакой статистической информации за второй квартал 2025 года. Весь акцент расставлен на поддержку СВО и мер направленных на «укрепление гражданской идентичности», а состоявшийся 15-16 мая (2025) экспертный семинар по национальной политике, при участии специалистыов Министерства национальной политики Удмуртии и Дома Дружбы народов, главной темой поставил профилактику экстремизма и терроризма в современной России.
В общем межнациональная обстановка оценивается стабильной, Администрацией Ижевска проводится и работа по интеграции мигрантов, а тот же Дома Дружбы народов проводит их «адаптацию».
Проблемы, связанные с положением Удмуртского села, сохранением и развитием Удмуртского языка расценены, как незначительные, так как национальные элиты и местные радикалы не высказывают недовольства, а потому затишье расценивается как поддержка СВО.
Акт самопожертвования Удмуртского национального деятеля Альберта Разина за привлечение к проблеме языка в УР назван «спорными идеями», которые не нашли поддержки и отражения в публичном пространстве и этнополитических акциях движений. При этом докладчики соглашаются, что из-за отсутствия информации по межнациональным отношениям и этнополитической ситуации в Удмуртии, невозможно сделать реальный вывод об отношении Удмуртского народа к происходящему.

Республики Ингерманландия и Мерямаа

Отдельным блоком хочется выделить не вошедший в отчёт РГГУ Республики Ингерманландия и Мерямаа, Мещёра и Мурома, на сепаратистов которого систематически ссылается «Институт Царьград».
Подробнее о расследованиях самого Института Царьград против Ингерманландского проекта «Nevanmaa»: Кремлевские институты зафиксировали угрозу Финно-угорского сепаратизма — Suur Suomensotilaat. [17]

В отношении движения «Nevanmaa» «Институтом Царьград» указано, что:
«сепаратистские структуры целенаправленно культивируют шведское и финское историческое наследие Санкт-Петербурга и Ленинградской области».

Про Туйбан Кердо* тот же институт отмечает опасность подобных организаций в самом сердце России, что они несут опасный для «русского мира» посыл, направленный на «фрагментацию государствообразующего русского народа путём «реставрации» политизации древних коренных этносов Меря, Мещёра и Мурома.

Как и в других случаях отмечено, что идеологической основой Ингерманландского движения «Nevanmaa» и Мерянско-Мещёрско-Муромского движения «Tuiban Kerdo»* служит ПанФинно-угорская организация Suur-Suomen Sotilaat* (с фин. «Солдаты Великой Финляндии», SSS), представляющей собой коалицию Финно-угорских сепаратистских и Финских националистических организаций.

Последнее, на момент написания этой статьи, упоминание движения Nevanmaa включает противостояние идей гражданской нации «Свободной Ингрии»* и Финно-угорской идентичности Inkerinmaan Seura «Nevanmaa». [18]

Выводы

В Экспертно-аналитическом отчёте РГГУ, как и в общем в политике Российской Федерации видно смещение акцента с «русского народа», на «российскую нацию», что подтверждают выражения среди политической элиты России и что видно в самом докладе, в котором проецируют «укрепление общероссийской идентичности как важнейшую цель федеральной и региональной этнополитики».

«Без сомнения, родной язык, литература – это основа национальной идентичности.», — заявил В.В. Путин на мероприятии Участникам и гостям XII Книжного фестиваля «Красная площадь». [19]
В связи с этим логичным видится принятый Законопроект «О языках народов Российской Федерации», уничтожающий языки «коренных народов России». [20]

Согласно стратегии до 2036 года уровень «Общероссийской идентичности» планируется поднять до 95%, для этого планируется начать с корректирования образовательных программ школьной и вузовской подготовки. (Ссылка на документ >
Указ Президента Российской Федерации от 25.11.2025 № 858 ∙ Официальное опубликование правовых актов ) [21]

В качестве перехода к «советскому» или «российскому человеку» неизвестным автором отчёта РГГУ ставится задача для АФУН на следующем съезде произвести замену концепции «Финно-угорских народов» на концепцию «Уральских народов» (из Ассоциации Финно-угорских народов в Ассоциацию Уральских народов или из АФУН РФ в АУН РФ).

Переход на рельсы «общероссийского культурного пространства» предлагается сделать и с концепцией Тюркского мира, исходя из алтайской исторической прародины тюрков. Данные манипуляции кремлёвские стратеги видят необходимыми, чтобы подчеркнуть исходную связь с Уральскими народами, а не проводить параллели с «Великой Финляндией» и «зарубежными покровителями».

Важной составляющей для всех пунктов доклада является символизм единства, отражаемый в установке памятников СВО-шникам, символов единства России и борьбе с инакомыслящими, в лице нежелательных выступают Финно-угорские «этносепаратисты». В виде нематериального эталона выступает «скрепа» о единстве многонационального русского народа.

Краткие отчёты Института Царьград о сепаратистских Финно-угорских группах укладываются в рамках мониторинга и поиска экстремизма и терроризма в сети с приданием элемента научности.

Опасность для России со стороны концепции «Великой Финляндии», очевидна, ведь включает объединение под своим крылом всех Финно-угорских народов, большая часть из которых усиленно ассимилируется Российской Федерацией. Идея Suur-Suomi подобно идее «Великого Турана» о слияния всех тюрок в одно ядро не может не захватывать умы по обе «стороны баррикад». [22]
А потому очевиден страх Кремля о созданию тайных обществ, время создания которых пропустили в начале XX века российские власти и которые предшествовали созданию прототипа «Великой Финляндии», как сейчас они пропустили создание Suur-Suomen Sotilaat.

* Организации признанные экстремистскими, террористическими и запрещённые на территории РФ.

ИСТОЧНИК

1. О проекте Suur Suomen Sotilaat [Электронный ресурс]. URL: https://suur-suomensotilaat.com/o-proekte-suur-suomen-sotilaat (дата обращения: 17.06.2026)
2. О состоянии межнациональных и межконфессиональных отношений в регионах традиционного проживания финно-угорских народов в Российской Федерации // Экспертно-аналитический отчёт ЦСПИИТ Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ). — II квартал 2025 года. — URL: Финно_угорские_народы_2_кв.2025.pdf (дата обращения: 15.06.2026).
3. Генерал Апти Алаудинов призвал россиян не делиться на национальности. [Электронный ресурс].
   URL: https://dzen.ru/a/aCGfTR8Augyh69Av?ysclid=mbes9vkkef803544796 (дата обращения: 15.05.2025).
4. Ассоциация финно-угорских народов Российской Федерации. [Электронный ресурс]. — URL: https://afunrf.ru/history/ (дата обращения: 18.06.2026)
5. Финно-угорские племена от Нестора до наших дней, [Электронный ресурс]. — URL: https://history.ru/read/articles/finno-ugorskie-plemena-ot-nestora-do-nashih-dney (дата обращения: 03.07.2026)
6. Всеобщая декларация прав человека [Электронный ресурс] // Организация Объединённых Наций. URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml (дата обращения: 20.06.2026)
7. Эксперты Центра этнорелигиозных исследований Института Царьграда фиксируют появление в сепаратистской риторике новых идеологических нарративов [Электронный ресурс]. URL: https://tsargrad.institute/analytics/jeksperty-centra-jetnoreligioznyh-issledovanij-instituta-cargrad-fiksirujut-pojavlenie-v-separatistskoj-ritorike-novyh-ideologicheskih-narrativov_642 (дата обращения: 20.06.2026)
8. Муфтий Мордовии осужден на 4 года лишения свободы за мошенничество // Business Gazeta. Новость [Электронный ресурс]. URL: https://m.business-gazeta.ru/news/610074 (дата обращения: 24.06.2026)
9. Муфтий Мордовии получил четыре года колонии [Электронный ресурс] // News.ru (публикация через Rambler). URL: https://news.rambler.ru/incidents/51576344-muftiy-mordovii-poluchil-chetyre-goda-kolonii/ (дата обращения: 24.06.2026)
10. Информационно-аналитический центр «Сова». Новость [Электронный ресурс]. URL: https://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/news/counteraction/2025/04/d51446/ (дата обращения: 24.06.2026)
11. Столица С. Публикация [Электронный ресурс]. URL: https://stolica-s.su/archives/442428 (дата обращения: 24.06.2026)
12. «Национальные сообщества скатились в болото национализма, экстремизма и терроризма…» // [Электронный ресурс] | 04.03.2025 | Саранск — БезФормата. URL: https://saransk.bezformata.com/listnews/natcionalnie/143227691/ (дата обращения: 24.06.2026)
13. Стартовала программа «Герои Марий Эл. Талешке-влак», созданная по аналогии с программой Президента России Владимира Владимировича Путина «Время героев». // Лента новостей Марий Эл
    [Электронный ресурс]. URL: https://mariel-news.ru/society/2025/09/30/22696.html (дата обращения: 27.06.2026)
14. Зайцев Ю. «Герои Марий Эл. Талешке-влак»: новый этап развития для ветеранов СВО
    [Электронный ресурс]. URL: https://t.me/yvzaitsev/4328 (дата обращения: 27.06.2026).
15. Марий Эл готовится принять III Всероссийский форум финно-угорских народов // RG.RU.
    20.03.2025. [Электронный ресурс]. URL: https://rg.ru/2025/03/20/reg-pfo/marij-el-gotovitsia-priniat-iii
    vserossijskij-forum-finno-ugorskih-narodov.html (дата обращения: 28.06.2026).
16. «Время героев»: проект Путина стал карьерным лифтом для участников СВО [Электронный ресурс] // News.ru. URL: https://news.ru/russia/vremya-geroev-proekt-putina-stal-karernym-liftom-dlya-uchastnikov-svo (дата обращения: 28.06.2026).
17. Кремлевские институты зафиксировали угрозу Финно-угорского сепаратизма // Suur Suomensotilaat.[Электронный ресурс]. URL: suur-suomensotilaat.com/kremlin-institutions-have-recorded-the-threat-of-finno-ugric-separatism (дата обращения: 05.07.2026).
18. Эксперты Центра этнорелигиозных исследований Института Царьград фиксируют тренд на фрагментацию «деколонизаторского» сообщества. В настоящее время наблюдается рост числа противоречий между различными сепаратистскими организациями и движениями. Институт Царьграда. Официальный Telegram-канал [Электронный ресурс]. URL: https://t.me/institut_tsargrada/1986 (дата обращения: 01.07.2026).
19. Участникам и гостям XII Книжного фестиваля «Красная площадь» • Президент России URL: http://kremlin.ru/events/president/letters/79949 (дата обращения: 01.07.2026).
20. Новый закон о языках — останутся ли коренные народы [Электронный ресурс].- Suur Suomensotilaat, URL: https://suur-suomensotilaat.com/the-new-language-law-will-the-indigenous-peoples-survive (дата обращения: 06.07.2026).
21. Указ Президента Российской Федерации от 25.11.2025 № 858 ∙[Электронный ресурс] Официальное опубликование правовых актов, URL: http://publication.pravo.gov.ru/document/0001202511250024?index=33 (дата обращения: 02.07.2026).
22. Борис Джерелиевский, Бумеранг национализма и грезы о «Великой Финляндии» / ВЗГЛЯД, URL: https://vz.ru/opinions/2025/10/3/1363986.html (дата обращения: 06.07.2026).

Clash of Ideas: The Idea of the Soldiers of Greater Finland – The Kremlin’s Narrative

The idea of Greater Finland (Suur-Suomi), born among Finno-Ugric intellectuals in the late 19th century, manifested itself most acutely in the early 20th century, during the global (World) Wars, as well as during the stagnation of the USSR. It was precisely during these periods that the attempts of national Finno-Ugric regions to declare Independence were loudest, and it was precisely then that national movements and the self-awareness of peoples were awakening.
However, for centuries, the path to the utopian future of the Finno-Ugric World was obstructed by antagonistic forces: on one hand, the imperial Russian civilization with its policy of centralization and restriction of rights concerning the founding peoples of Russia, and on the other, Western European civilization, which culturally absorbed the Finno-Ugric peoples.

A new impetus for the ideas of Suur-Suomi (Greater Finland) or a new Home for the Finno-Ugric peoples in the 21st century on the path to Independence was triggered by Russia’s full-scale military aggression against Ukraine. These actions spurred a rise in national awakening among the peoples, giving rise to a revival of the Suur-Suomi idea in the form of the independent project Suur-Suomen Sotilaat (Soldiers of Greater Finland).*

Unlike the original Suur-Suomi idea, a distinctive feature of the Suur-Suomen Sotilaat project is not its Finnocentrism (although Finnish is envisaged as the language of inter-Finno-Ugric communication), but rather it implies the Independence of peoples and Ethnic States within the framework of the concept of the Great Kinship, from Projektista Suur-Suomen Sotilaat – Suur Suomensotilaat. [1]

Against the backdrop of the popularization of the SSS concept of the core of Kindred Peoples among the Finno-Ugrians of Russia, attention from Russia was unavoidable. Since 2024, a number of movements supporting the SSS Great Kinship concept have been designated as undesirable, and the leaders of these organizations have been recognized as foreign agents and extremist-terrorists on the territory of the Russian Federation.
From the Russian side, a number of propaganda and humanitarian research institutes have been engaged to study Finno-Ugric issues and the Revival of Suur-Suomi ideas.

This article is dedicated to analyzing the latest materials on this topic.

Kremlin Academics vs. the Ideas of Finno-Ugric Separatism

For the analysis of academic research, material from the Expert Analytical Report of the CSPIIT (Center for Strategic Planning and Information Technology) of the Russian State University for the Humanities (RSUH) «On the State of Interethnic and Interfaith Relations in the Regions of Traditional Residence of Finno-Ugric Peoples in the Russian Federation» from the report for the second quarter of 2025 was used. [2]

Other materials include examples from the experts of the Center for Ethno-Regional Studies of the Tsargrad Institute and articles from online publications.

Blunders: The Quality of Expert Assessment of the Research

From the very beginning, it should be noted that the CSPIIT RSUH report appears to be a multi-component work by various authors, subjected to final editorial adjustments with propaganda directives.
Whereas the reports of the Tsargrad Institute represent concise, openly propaganda materials with fairly accurate research based on open sources.
Other articles are not evaluated in terms of content quality, as they consist of sets of propaganda clichés.

The RSUH study, published without attribution, has clearly not undergone peer review, as evidenced by typos and a lack of familiarity with the subject matter. Furthermore, bypassing peer review may indicate the author’s high position within a State Institute and the commissioned nature of the research article.
From the very beginning of the report, the attitude towards it is evident from the typos on the title page: «Expert Analytical Report» (misspelled in the original Russian),
– typo: «To confirm the above thesis, one can refer to materials from two websites» (p. 5);
– missing indentation in the subsection «Cultural Landscape of the City in the Context of the SMO» (p. 22);
– typo: «increa6e» (p. 33) and others;
Further typos are reinforced by propaganda clichés about speculation on the topic of Finno-Ugric peoples by «both external and internal ill-wishers of Russia.»

The references to Yandex Zen, citing a Chechen SMO veteran (p. 4), Hero of Russia General Alaudinov, stating that «dividing Russians by nationality is fundamentally wrong,» also appear weak. [3]

The reference to a Yandex search page for the query «There are fewer entrepreneurs and firms in Komi» instead of a direct source, etc. (p. 13).

Ideological Propaganda

From the very beginning, the author laments the non-compliance with the decree «Strategy of the State National Policy of the Russian Federation» in the Finno-Ugric republics.
Further, the author(s) mention, with disappointment and CAPSLOCK, that the «civil coup aimed at creating a Russian civic nation» failed, despite the fact that the «SMO DEMANDED» it and it was necessary to demonstrate the «unity of the Russian peoples.»

The propagandist laments the non-compliance with the party’s directives regarding the merging of Finno-Ugric and other peoples into a common Russian super-ethnos and sighs in disappointment about dishonest national leaders: who, instead of rushing to assimilate their peoples into Russians, «rushed in the other direction» – promoting «heroes of the Finno-Ugric world.»
«Heroes, it turns out, must be marked strictly according to the principle of blood!!!» – the report’s author refers to the AFUN (Association of Finno-Ugric Peoples of the Russian Federation) organized «All-Russian competition ‘Heroes of the Finno-Ugric Peoples of the Russian Federation. The Connection of Generations, the Continuity of Traditions,'» dedicated to the heroes of the Great Patriotic War of 1941–1945 and the special military operation (SMO)….

It is interesting to note that the author of the study himself acknowledges the artificiality of Russian society in its entire formation, stating that the «COMMON MEMORY OF THE RUSSIAN PEOPLE IS DIVIDED INTO ETHNIC SEGMENTS, which creates an ideological basis for the activation of radical ethnic nationalism.»

The author sees the root of the threat both in the actions of ethnic activists and in the inaction of local officials, who, through their passivity, push towards the creation of «multiple Russias,» the loss of the «common memory of the Russian people,» and thus «activate radical ethnic nationalism.»

Criticism also did not spare the most pro-Kremlin of all «Finno-Ugric» organizations in Russia – AFUN (AFUN RF is represented in the Council under the President of the Russian Federation for Interethnic Relations). [4]
The organization is accused of using the racist term «Finno-Ugrians,» which refers to the idea of a mono-racial Finnish society, and instead, everyone should be called Uralians (or better yet, simply Russians, according to the author), of insufficient immersion in the «Russian world,» of misunderstanding ethno- and geopolitics, and of facilitating the ideas of Greater Finland.
The author is indignant that AFUN does not write about Russian heroes of Russia but focuses on representatives of the Finno-Ugric peoples. According to the author, Finno-Ugric movements should involve Russians from their Finno-Ugric movements in Russian events.

A separate section is devoted to propaganda holidays, with emphasis placed on the insufficient significance given to the holidays of unity and All-Russian identity.

Expert Errors and Inconsistencies

A lack of understanding of the material is also demonstrated by logical errors in the text:
From page 4
The author(s) of the report accuses supporters of the «old ideas of the ‘Finno-Ugric world'» of dilettantism, denying the assumption that many Finno-Ugric peoples have been erased due to the policy of «centralization,» thus inadvertently criticizing the Russian internationalism and Moscow-centrism that he himself defends.
Some statements cast doubt on the specialization of the author(s) who write such reports, lacking specialized education or at least a basic understanding of the subject matter. For example, by attributing to the term «tribe» an exclusively militarized meaning, despite the fundamentality of this term, which precisely defines the forms of social formation of human communities, the author unequivocally states:
«Furthermore, tribal groups are considered peoples, although they cannot be considered as such, because a tribe is a form of military organization of territorial groups, but not an ethnic community.»

The author also reproaches the use of the term «Finno-Ugric,» proposing to replace it with «the more appropriate» – «Uralic.» However, the term «Finno-Ugric» is a stable ethno-linguistic term, equally applied to mark peoples speaking related languages, denoting both linguistic and ethnic groups of peoples in all Russian and foreign literary sources.

Referring to the material «Finno-Ugric tribes from Nestor to the present day,» the author, without citing the specific quotation he is referring to, claims that many Finno-Ugric peoples did not exist before the 18th century and did not represent «unified cultural-linguistic communities.» If the author is referring to a specific generalized quotation about some other peoples, then such peoples exist, and all peoples are in constant development and transformation. But if the discussion is that Finno-Ugric peoples had not even formed before the 18th century, then it is simply NO COMMENT on how little the person understands the subject. This is not even dilettantism; it is precisely a non-specialist assessment by the author/authors. Archaeology, linguistics, and history would be of help to him or this «expert group.» Since this is a review article, we will not delve into a detailed analysis of errors and inconsistencies but will focus on a more general analysis of the article. [5]

In conclusion, the author(s) considers the article and conclusions of the Military Historical Society to be pseudoscientific, and the VKontakte group «Vapaa Kotimaa – Pan Finno-Ugrism» as speculative. Based on the number of errors and inconsistencies, it is necessary to create a new history and develop programs that will show the «real» ethnic history of the all-Russian society.

Who is Afraid of the Ideas of Suur-Suomi (Greater Finland) – Suur Suomensotilaat?

The Confrontation between Good and Evil in the Kremlin’s Narrative

In the expert analytical report, the author is afraid to name the organization Suur-Suomen Sotilaat, using Newspeak to refer to it only as the «International Finno-Ugric Movement,» professing radical ethnic nationalism and separatism, whose activists have gone abroad. The author of the study contrasts the «separatists from SSS» with the «correct Finno-Ugrians» from AFUN (the Association of Finno-Ugric Peoples of the Russian Federation), known lackeys and mouthpieces of Kremlin propaganda. At the same time, these very lackeys from AFUN get criticized for not doing enough work to transform the Finno-Ugric peoples into the Russian nation.

Throughout the expert report, as well as in other openly propaganda and pseudoscientific articles (cited below), which have appeared with criticism and apprehension regarding the reviving idea of Suur-Suomi, one message is consistently featured: «Greater Finland» is Evil, while support for the war of aggression in Ukraine (the so-called «SMO») and dissolution into the «Russian World» is Good.
There are no other options or scenarios.

The review by the RSUH CSPIIT propagandists also covers Estonia and Finland, excluding Hungary, which they call Turkic.
Among the main information resources that the study labels as «accomplices of the Banderites» are «Free Finno-Ugria» and the «Karelian National Movement,» while movements considered «integrated» with PostRussia, according to the author(s), are classified as «politically and militarily organized.» These include:
The «Free Idel-Ural» Movement
The «Free Ingria» Movement
«Karelian National Movement»
«Committee of Representatives of the Moksha People in Emigration»
«Moksha National Committee»
«Fennoscandia» Movement
«Suur-Suomen Sotilaat» Movement (Soldiers of Greater Finland)
«Komi Daily» Community
«Free Lapland» Movement
«Ingria» Movement (Free Ingria)

The author of the RSUH study disregards the fact that PostRussia is merely a forum where real movements only appeared, declaring their legitimate aspirations for independence.

The non-governmental Estonian organization «Fenno-Ugria Asutus» (the Fenno-Ugria Foundation) is also noted, which the author reproaches for working under the patronage of the Estonian authorities.

Experts from the Tsargrad Institute, on the contrary, note the structure and coordinated work of the Finno-Ugric organizations of the Suur-Suomen Sotilaat union of peoples, as well as the actions carried out on Russian territory, calling them a «threat of separatism.» Recently, Tsargrad has published a series of articles dedicated to the movements Suur-Suomen Sotilaat, Karjalan Kansallinen Liike, Nevanmaa, and Tuiban Kerdo.

Next comes a report on the regions, outlining the specifics of each Republic.

Republic of Karelia

The authors of the report also did not ignore the Karelian question. Alongside the paeans sung to Artur Parfenchikov (the head of the Republic of Karelia), who diligently fulfills absolutely all directives from the center, a crucial issue is also highlighted: the lack of official status for the Karelian language, both in Eastern Karelia (the Republic of Karelia within the Russian Federation) and in Western Karelia (Eastern Finland). It is also noted that, unlike Russia, the issue of granting language status to the Karelian language has already been raised in Finland, and it is impossible not to reckon with this fact and pressure on both sides of the border.
Emphasis is placed on the fact that all international and national laws for the protection of indigenous peoples and the strengthening of interfaith relations are being observed, with monitoring (including internet monitoring) carried out and measures taken to counter religious and national extremism in the republic.
Interesting against this background is the result of a survey by the Ministry of National and Regional Policy of the Republic of Karelia on the «satisfaction of citizens with the degree of realization of their constitutional rights to freedom of conscience and religion,» where the share of those positively assessing their rights to freedom of conscience and religion was 85.8% – 87.2%.
It is worth recalling that according to Article 18 of the Universal Declaration of Human Rights, adopted by the UN in 1948:
«Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief, and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance.» [6]
The answers cited in the study may also indicate a lack of public awareness regarding the possibilities for enforcing their rights.
Concluding the section on the Republic of Karelia, it is noted that all measures are being implemented to improve the quality of life, improve demographic indicators, and ensure access to education and the preservation of the culture of Karelians, Vepsians, and other indigenous peoples of Karelia.
Although the «Karelian National Movement» is only briefly mentioned in the RSUH report, more attention is paid to it in the reports of the «Tsargrad Institute.»
The basis of the investigations by the Tsargrad Institute (of the Orthodox billionaire K.V. Malofeev and the ideologist of the modern Russian world and Eurasianism, and essentially executive director – A.G. Dugin, with director A.V. Razumovsky) consists of exposing and identifying separatist structures within Russia that oppose the «Russian World.»

In the articles of the so-called «Tsargrad Institute,» a narrative is featured according to which Karjalan Kansallinen Liike* together with the pan-Finno-Ugric organization «Suur-Suomen Sotilaat»* represent a project whose goal is the «transformation of Karelia into a buffer state with aggressive Russophobic rhetoric,» which propagandists regard as inflicting a geostrategic defeat on Russia. [7]

Republic of Komi

The Republic of Komi is presented as having a generally catastrophic and difficult socio-economic situation, with an outflow of people from the republic, a decline in industrial production and the share of entrepreneurs, and overall economic stagnation despite the region’s great potential.
A separate problem in the upcoming elections for the undoubted favorites from «United Russia» is seen in the over-familiar old names, which, among other things, also feature in criminal cases. Therefore, as the author(s) of the report hint, it would be good to replace them with a new «Russian elite» – SMO veterans.

In the section on «national policy,» emphasis is placed on the non-compliance with the course and proposals appointed by officials of the Ministry of National Policy and the «Komi voityr» movement. Why politicians would suddenly orient themselves towards a national movement is an open question; however, national intelligentsias and movements have long distrusted this organization.
An important component of «uniting the multinational Russian people» was considered to be the Muslim holiday of Eid al-Adha, which is already gaining momentum in northern latitudes, indicating the growth of the Muslim population in the Republic of Komi.
During the annual meeting on the implementation of national policy, held by the Presidential Plenipotentiary Envoy to the Northwestern Federal District Alexander Gutsan, attended by the heads of republics, leadership from the Presidential Administration, and the head of national policy affairs, topics were addressed in which attempts at self-determination by national regions were called attempts to destabilize the situation in Russia from abroad:
«This is very important, especially now, when our opponents from foreign countries are waging a hybrid war against our country, including to destroy our interethnic unity. They consider this a weak point and, of course, they are mistaken. Nevertheless, it is necessary to very actively pursue state national policy, the goal of which is to strengthen the unity of the Russian nation and preserve the ethno-cultural diversity of peoples,» – stated Deputy Head of the Presidential Administration of the Russian Federation Magomedsalam Magomedov.
Special pride was taken in the mention of the House of Peoples’ Friendship of the Republic of Komi; now, according to the Head of the region, Rostislav Goldstein, they weave camouflage nets there.
At the same time, the head of the region noted a steady decline in the number of people studying the Komi language and a lack of understanding of how to rekindle interest in learning the native language, while also noting that no one is actually studying this problem.
The heads were also reproached for lacking the understanding that uniting the all-Russian nation is the most important task.
The report also raised the issue of closing the Branch of the State Russian House of Folk Art (GRDNT) «Finno-Ugric Cultural Center of the Russian Federation,» which, according to the rapporteur, no longer fulfilled its coordination functions, merely duplicating the functions of the House of Peoples’ Friendship. The loss of interest in such information and educational resources as the state-created website Finnougoria.ru or the TV magazine «Finno-Ugric World» is also considered natural.
In conclusion, the author(s) is indignant that there is no monument to the friendship of peoples and no monument to the entry of the Komi Land into Russia in the republic, and that the regional authorities of Komi refused to install a monument to the conquerors of Siberia, reminding that the Komi-Zyryans also participated in campaigns against other peoples, constituting a significant part of the army, which should push towards all-Russian identity.

Republic of Mordovia

The way out of the republic’s difficult social situation is proposed to be solved through integration with the SMO. According to V.V. Putin’s proposal, regions can write off debts by repaying 2/3 of the debt through direct investment in the war with Ukraine, as reported by the Minister of Finance of Mordovia, S. Tyurkin.
An additional point of pride and integration with the occupied regions of Ukraine was the «economic aid» to the Kherson region, where they also rushed to help strengthen Orthodoxy.
A particular source of pride for the Republic was «import substitution»; instead of partnership with the Western world, there is now a «turn to the East.» According to the report from the Kazan forum «Russia – Islamic World,» attended by the Head of the Republic, Artyom Zdunov, ties with the countries of the Islamic world have grown by 83%.

Attention was also paid to monuments that should reflect the sovereignty of Russia. For the Republic of Mordovia, this place became a monument to participants of the SMO, installed in the occupied part of Moksha Mastor (the city of Saransk). The author of the report called this monument a phenomenon of Z-culture, which also includes the emerging literature on this topic.

Against the background of concern over drone attacks on industrial zones in Saransk, the author concludes that the SMO in the Republic of Mordovia is supported by all public, ethno-national, and religious organizations. Among religious organizations, the Mufti of Mordovia, Fagim Shafiev, actively engaged in developing «new spaces.» He was convicted in 2023 under a fraud article for misappropriation of subsidies allocated by the Mordovian government in 2018, receiving a sentence under Part 4 of Article 159 of the Criminal Code of the Russian Federation, but has now been pardoned. [8, 9]
Also unusual is the story of the creation of an Islamic cultural center in the capital of Mordovia after a meeting with V.V. Putin. The center, established with government funds from the Mordovian government by the Foundation for Supporting Islamic Culture, Science, and Education (Moscow), transferred money directly to support a religious organization, which is prohibited by Russian law. [8, 9]

A whole section of the RSUH report is devoted to the UAV attack on Mordovia and the fight against extremism.
Attention was paid to extremism on ethnic grounds, in particular to the «subversive activities» of Aleksandr Bolkin (Syres Bolyayen) and the detention of his associates in Erzyan Mastor, as well as the emergence of independent separatists in the region.
Preventative work against extremism was also mentioned, initiated by representatives of the Ministry of Education of the Russian Federation: Deputy Directors of the Center for Harmonization in the Ethno-Religious Sphere and Strengthening Traditional Russian Spiritual and Moral Values in the Education System of the Ministry of Education of the Russian Federation A. Tishkova and I. Kruchko, Head of the Media Department of the said Center M. Malafejeva, and Head of the Psychological and Methodological Department of the Center S. Egorova. The involvement of local Orthodox clergy and priests in activities to stimulate interethnic and interreligious tolerance was also demonstrated.

Propaganda articles are also appearing online dedicated to the fight against terrorism by «‘Mordovian’ structures operating outside Russia» – namely the movements «Erzyan Mastor», the «Committee of Representatives of the Moksha People in Emigration», and the «Erzya National Congress»*.
The arrests and searches of activists of Erzya organizations are shown, and a statement from one of the members of these organizations, Grigory Musalev, is quoted:
«The Russian authorities have no desire to preserve our people. I believe that you will propose a way to save the Erzya! Long live the Erzya from century to century!». [10, 11, 12]

The Moksha National Committee movement* and its leader, historian, Director of the Ryabov Center for Finno-Ugric Studies and the Center for Finnish Studies, as well as a Ukrainian Armed Forces soldier – Chovganon Donisi (Denis Kovalov), are examined separately. He calls for the dismantling of the Russian Federation and the formation of a national Moksha state, calling for «fighting for their rights» against Russia.

«The modern era of the collapse of the USSR could not remain within the bounds of tolerance. Suddenly, it turned out that the opinions of radical nationalists, drawn from mythological heresy, are reflected in the moods of a broad national mass of the intelligentsia,» – wrote journalist Aleksandr Pykov. [10, 11, 12]

Republic of Mari El

The report on the Republic of Mari El begins with the general socio-economic situation in the republic. It notes rising prices for gasoline and foodstuffs in the region, with average inflation rates even higher than the Russian average. At the same time, some sectors have seen growth (repairs and production).
The Head of Mari El, Yury Zaitsev, boasted of success in agriculture. In addition to exceeding agricultural self-sufficiency plans, the Republic of Mari El ranks first among agricultural producers in the Volga Federal District for the collection and production of food, and fifth in Russia. These successes have also been consolidated in exports to 19 countries, including China, Serbia, Belarus, Georgia, and Tajikistan.
Migration is an important issue for the Republic. In his report, Yu. Zaitsev reported on effective work on the adaptation of foreigners attracted to the region, who mainly consist of migrants from Central and South Asia: India, Uzbekistan, Tajikistan, Azerbaijan, and Turkmenistan.
Despite the optimism of the Head of the Republic, a sociological survey showed that the local population is loyal only to local, internal migrants, but has a negative attitude towards those arriving in the republic from far and near abroad countries. More than 50% of respondents themselves indicated that there is no need to bring in migrants.
Cases of intolerance towards migrants were also identified, such as when «a group of teenagers beat foreigners on ethnic grounds» and the arson of a car with SMO stickers.
Monitoring of interethnic and interfaith violations on the Internet showed that the probability of interfaith conflicts in the region is unlikely – so answered 74% of respondents. Judging by the assessment of local residents’ answers, who have lived side by side with other Volga peoples for centuries, dissatisfaction and xenophobia are only directed against newcomers from Central Asia and the Caucasus.

An important place in the report was occupied by support for the war against Ukraine, both through humanitarian aid to the territories occupied by Russia for their rapid integration into Russian society, and through the integration of SMO veterans into leadership positions. In the Republic of Mari El, such a program was «Heroes of Mari El. Taleshke-vlak,» created as an analogue of the program «Time of Heroes» of the President of Russia V.V. Putin. [13, 14]
Now the former «heroes» are expected in «responsible positions in regional management and at flagship enterprises of the republics»:
«Yury Zaitsev is confident that the courage, discipline, and determination of our heroes will become a powerful resource for the development of Mari El.»

Next, a number of events are shown aimed at creating an associative link between the so-called «SMO» and the fight against fascism.
Although the III All-Russian Forum of Finno-Ugric Peoples is declared as key for the republican course in the field of national policy, this part is given only half a page in the report, with the rest occupied by a description of part of the forum’s program. This fact may indicate a clear misunderstanding or unwillingness to understand the real situation of the Finno-Ugric peoples in the republic. The ethno-cultural part of the report on Mari El can be linked to the pro-Kremlin organization AFUN or a proxy organization, with its leader, loyal to the center (Muscovy), Petr Tultayev, and the statement of the Deputy Head of the Federal Agency for Nationalities, Stanislav Bedkin, about the merging of Finno-Ugric peoples into the Russian world:
«Young people are especially active today, and we must provide them with every opportunity for self-realization in the ethno-cultural sphere, in strengthening interethnic harmony and all-Russian civic identity, and serving the Fatherland.» [15]

Republic of Udmurtia

The report on the socio-economic development of the Republic of Udmurtia begins with an emphasis on the fact that data on the social sphere of the Udmurt Republic (UR) has not been available since 2023. Despite a clear increase in demand for production (production growth has been recorded in the republic), the share of unprofitable enterprises remains high – 27%; in the Volga Federal District, this figure reached 30.3%, and across Russia as a whole, 31.6%.
Given all this, it was not possible for experts to assess the living standards of the republic’s population.
The political life of the UR appears more dynamic and revealing. At the time of writing the RSUH article, the heads of such large firms as Rosimushchestvo, Gazprom Gas Distribution Izhevsk, Rostechnadzor, and others had been detained.
A fragment is highlighted regarding the unjustified internet restrictions in Izhevsk, and the local leadership even introduced a new term for this phenomenon – «internet degradation.» The Head of the Republic, comparing the time with pandemic restrictions, called on the population to «accept» it.
An important part is the rise to leadership positions of a new political elite – former SMO veterans. [16]
Following the «Time of Heroes» program initiated by V.V. Putin, new managers, selected through the «SVOi Reserve,» will be trained under a program developed at RANEPA.
«Reformatting regional political elites, delegating SMO participants into their ranks. Regional support for the SMO.» – this is how the Head of the Republic, A. Brechalov, presented the new deputies for district and city heads.

There is also no statistical information on the national policy of the Udmurt Republic for the second quarter of 2025. The entire focus is on support for the SMO and measures aimed at «strengthening civic identity.» The expert seminar on national policy, held on May 15–16 (2025), with the participation of specialists from the Ministry of National Policy of Udmurtia and the House of Peoples’ Friendship, set the main topic as the prevention of extremism and terrorism in modern Russia.
In general, the interethnic situation is assessed as stable. The Administration of Izhevsk is also working on the integration of migrants, and the same House of Peoples’ Friendship conducts their «adaptation.»
Problems related to the situation of the Udmurt village and the preservation and development of the Udmurt language are assessed as insignificant, as national elites and local radicals do not express discontent, and therefore the calm is interpreted as support for the SMO.
The act of self-immolation of the Udmurt national figure Albert Razin, aimed at drawing attention to the language problem in the UR, is called «controversial ideas» that did not find support or reflection in the public space or ethno-political actions of movements. At the same time, the rapporteurs agree that due to the lack of information on interethnic relations and the ethno-political situation in Udmurtia, it is impossible to draw a real conclusion about the attitude of the Udmurt people to current events.

Republics of Ingermanland and Meryamaa

Separately, I would like to highlight the Republics of Ingermanland and Meryamaa, Meshchera, and Muroma, which were not included in the RSUH report, but whose separatists are systematically referenced by the «Tsargrad Institute.»
More details on the investigations of the Tsargrad Institute itself against the Ingermanland project «Nevanmaa»: Kremlin institutes have recorded the threat of Finno-Ugric separatism – Suur Suomensotilaat. [17]

Regarding the «Nevanmaa» movement, the «Tsargrad Institute» states that:
«separatist structures are deliberately cultivating the Swedish and Finnish historical heritage of St. Petersburg and the Leningrad region.»

Regarding Tuiban Kerdo*, the same institute notes the danger of such organizations in the very heart of Russia, that they carry a dangerous message for the «Russian world,» aimed at the «fragmentation of the state-forming Russian people through the ‘restoration’ and politicization of the ancient indigenous ethnic groups Merya, Meshchera, and Muroma.»

As in other cases, it is noted that the ideological basis of the Ingermanland movement «Nevanmaa» and the Meryan-Meshcheran-Muroman movement «Tuiban Kerdo»* is served by the Pan-Finno-Ugric organization Suur-Suomen Sotilaat* (from Finnish «Soldiers of Greater Finland,» SSS), which is a coalition of Finno-Ugric separatist and Finnish nationalist organizations.

The latest mention of the Nevanmaa movement at the time of writing this article includes the confrontation between the ideas of the civic nation of «Free Ingria»* and the Finno-Ugric identity of Inkerinmaan Seura «Nevanmaa». [18]

Conclusions

In the Expert Analytical Report of the RSUH, as well as in the general policy of the Russian Federation, a shift in emphasis from the «Russian people» to the «Russian nation» is evident, confirmed by expressions among the political elite of Russia and visible in the report itself, which projects the «strengthening of all-Russian identity as the most important goal of federal and regional ethno-politics.»

«Without a doubt, the native language and literature are the foundation of national identity,» – stated V.V. Putin at an event for participants and guests of the XII Book Festival «Red Square.» [19]
In this regard, the adopted Draft Law «On the Languages of the Peoples of the Russian Federation,» which destroys the languages of the «indigenous peoples of Russia,» appears logical. [20]

According to the strategy until 2036, the level of «All-Russian identity» is planned to be raised to 95%. To achieve this, it is planned to start by adjusting educational programs in schools and universities. (Link to document > Decree of the President of the Russian Federation of November 25, 2025, No. 858 ∙ Official publication of legal acts) [21]

As a transition to the «Soviet» or «Russian person,» the unknown author of the RSUH report sets the task for AFUN at its next congress to replace the concept of «Finno-Ugric peoples» with the concept of «Uralic peoples» (from the Association of Finno-Ugric Peoples to the Association of Uralic Peoples, or from AFUN RF to AUN RF).

The transition to the tracks of the «all-Russian cultural space» is also proposed for the concept of the Turkic world, based on the Altai historical homeland of the Turks. The Kremlin strategists see these manipulations as necessary to emphasize the original connection with the Uralic peoples, rather than drawing parallels with «Greater Finland» and «foreign patrons.»

An important component for all points of the report is the symbolism of unity, reflected in the installation of monuments to SMO veterans, symbols of Russia’s unity, and the fight against dissenters, with the «ethno-separatists» acting as the undesirable element. The intangible standard is the «bond» of the unity of the multinational Russian people.

The brief reports of the Tsargrad Institute on separatist Finno-Ugric groups fit within the framework of monitoring and searching for extremism and terrorism on the internet, lending an element of scientificity.

The danger for Russia from the concept of «Greater Finland» is obvious, as it includes the unification under its wing of all Finno-Ugric peoples, a large part of whom are being intensively assimilated by the Russian Federation. The idea of Suur-Suomi, like the idea of the «Great Turan» about uniting all Turks into a single core, cannot but captivate minds on both «sides of the barricades.» [22]
Therefore, the Kremlin’s fear of the creation of secret societies is obvious – the moment of whose creation was missed by the Russian authorities at the beginning of the 20th century, and which preceded the creation of the prototype of «Greater Finland,» just as they have now missed the creation of Suur-Suomen Sotilaat.

• Organizations recognized as extremist, terrorist, and banned on the territory of the Russian Federation.

SOURCES

About the Suur Suomen Sotilaat project [Electronic resource]. URL: https://suur-suomensotilaat.com/o-proekte-suur-suomen-sotilaat (accessed: 17.06.2026)

On the state of interethnic and interfaith relations in the regions of traditional residence of Finno-Ugric peoples in the Russian Federation // Expert Analytical Report of the CSPIIT Russian State University for the Humanities (RSUH). — II quarter of 2025. — URL: Финно_угорские_народы_2_кв.2025.pdf (accessed: 15.06.2026).

General Apti Alaudinov called on Russians not to divide themselves by nationality. [Electronic resource].
URL: https://dzen.ru/a/aCGfTR8Augyh69Av?ysclid=mbes9vkkef803544796 (accessed: 15.05.2025).

Association of Finno-Ugric Peoples of the Russian Federation. [Electronic resource]. — URL: https://afunrf.ru/history/ (accessed: 18.06.2026)

Finno-Ugric tribes from Nestor to the present day, [Electronic resource]. — URL: https://history.ru/read/articles/finno-ugorskie-plemena-ot-nestora-do-nashih-dney (accessed: 03.07.2026)

Universal Declaration of Human Rights [Electronic resource] // United Nations. URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml (accessed: 20.06.2026)

Experts of the Center for Ethno-Religious Studies of the Tsargrad Institute record the emergence of new ideological narratives in separatist rhetoric [Electronic resource]. URL: https://tsargrad.institute/analytics/jeksperty-centra-jetnoreligioznyh-issledovanij-instituta-cargrad-fiksirujut-pojavlenie-v-separatistskoj-ritorike-novyh-ideologicheskih-narrativov_642 (accessed: 20.06.2026)

Mufti of Mordovia sentenced to 4 years in prison for fraud // Business Gazeta. News [Electronic resource]. URL: https://m.business-gazeta.ru/news/610074 (accessed: 24.06.2026)

Mufti of Mordovia received four years in colony [Electronic resource] // News.ru (published via Rambler). URL: https://news.rambler.ru/incidents/51576344-muftiy-mordovii-poluchil-chetyre-goda-kolonii/ (accessed: 24.06.2026)

Information and Analytical Center «Sova». News [Electronic resource]. URL: https://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/news/counteraction/2025/04/d51446/ (accessed: 24.06.2026)

Stolitsa S. Publication [Electronic resource]. URL: https://stolica-s.su/archives/442428 (accessed: 24.06.2026)

«National communities have slid into the swamp of nationalism, extremism, and terrorism…» // [Electronic resource] | 04.03.2025 | Saransk — BezFormata. URL: https://saransk.bezformata.com/listnews/natcionalnie/143227691/ (accessed: 24.06.2026)

The program «Heroes of Mari El. Taleshke-vlak» has launched, created as an analogue of the program of the President of Russia Vladimir Vladimirovich Putin «Time of Heroes». // Mari El News Feed [Electronic resource]. URL: https://mariel-news.ru/society/2025/09/30/22696.html (accessed: 27.06.2026)

Zaitsev Yu. «Heroes of Mari El. Taleshke-vlak»: a new stage of development for SMO veterans [Electronic resource]. URL: https://t.me/yvzaitsev/4328 (accessed: 27.06.2026).

Mari El prepares to host the III All-Russian Forum of Finno-Ugric Peoples // RG.RU. 20.03.2025. [Electronic resource]. URL: https://rg.ru/2025/03/20/reg-pfo/marij-el-gotovitsia-priniat-iii-vserossijskij-forum-finno-ugorskih-narodov.html (accessed: 28.06.2026).

«Time of Heroes»: Putin’s project became a career elevator for SMO participants [Electronic resource] // News.ru. URL: https://news.ru/russia/vremya-geroev-proekt-putina-stal-karernym-liftom-dlya-uchastnikov-svo (accessed: 28.06.2026).

Kremlin institutes have recorded the threat of Finno-Ugric separatism // Suur Suomensotilaat.[Electronic resource]. URL: suur-suomensotilaat.com/kremlin-institutions-have-recorded-the-threat-of-finno-ugric-separatism (accessed: 05.07.2026).

Experts of the Center for Ethno-Religious Studies of the Tsargrad Institute record a trend towards fragmentation of the «decolonization» community. Currently, there is a growing number of contradictions between various separatist organizations and movements. Tsargrad Institute. Official Telegram channel [Electronic resource]. URL: https://t.me/institut_tsargrada/1986 (accessed: 01.07.2026).

To participants and guests of the XII Book Festival «Red Square» • President of Russia URL: http://kremlin.ru/events/president/letters/79949 (accessed: 01.07.2026).

The new language law – will indigenous peoples survive [Electronic resource].- Suur Suomensotilaat, URL: https://suur-suomensotilaat.com/the-new-language-law-will-the-indigenous-peoples-survive (accessed: 06.07.2026).

Decree of the President of the Russian Federation of November 25, 2025, No. 858 ∙ [Electronic resource] Official publication of legal acts, URL: http://publication.pravo.gov.ru/document/0001202511250024?index=33 (accessed: 02.07.2026).

Boris Dzherelievsky, Boomerang of nationalism and dreams of «Greater Finland» / VZGLYAD, URL: https://vz.ru/opinions/2025/10/3/1363986.html (accessed: 06.07.2026).

Aatteiden vastakkainasettelu: Suur-Suomen Sotilaat -ajatus — Kremlin narratiivi

Suur-Suomi-ajatus, jonka suomalais-ugrilaiset intellektuellit loivat 1800-luvun lopulla, ilmeni terävimmin 1900-luvun alussa, maailmansotien aikana sekä Neuvostoliiton stagnaatio- eli taantumakaudella. Juuri tuolloin kansallisten suomalais-ugrilaisten alueiden itsenäisyysvaatimukset olivat kovaäänisimpiä, ja juuri tuolloin kansalliset liikkeet ja kansojen itsetietoisuus heräsivät.
Vuosisatojen ajan suomalais-ugrilaisen maailman utopistisen tulevaisuuden tiellä olivat kuitenkin sellaiset antagonistiset voimat kuin keisarillinen venäläinen sivilisaatio, jolle oli ominaista keskitetty politiikka ja oikeuksien rajoittaminen Venäjän perustajakansoja kohtaan, sekä Länsi-Euroopan sivilisaatio, joka kulttuurisesti absorboi suomalais-ugrilaisia kansoja.

Uutta sysäystä Suur-Suomi-ajatuksille tai uudelle suomalais-ugrilaisten kansojen kodille 2000-luvulla itsenäisyyden tiellä aiheutti Venäjän täysimittainen sotilaallinen hyökkäys Ukrainaan. Nämä toimet herättivät kansojen kansallista heräämistä, mikä antoi alkusysäyksen Suur-Suomi-ajatuksen uudelleenheräämiselle itsenäisenä Suur-Suomen Sotilaat -hankkeena.*

Toisin kuin alkuperäinen Suur-Suomi-ajatus, Suur-Suomen Sotilaat -hankkeen erityispiirre ei ole suomikeskeisyys (vaikka suomen kieltä pidetäänkin suomalais-ugrilaisena lingua francana), vaan se viittaa kansojen ja etnisten valtioiden itsenäisyyteen Suuren Sukukansan konseptin puitteissa, Projektista Suur-Suomen Sotilaat — Suur Suomensotilaat. [1]

SSS:n sukukansojen ydinajatuksen popularisoinnin myötä Venäjän suomalais-ugrilaisten keskuudessa Venäjän huomio oli väistämätöntä. Vuodesta 2024 lähtien joukko SSS:n Suuren Sukukansan konseptia tukevia liikkeitä on luokiteltu ei-toivotuiksi, ja näiden järjestöjen johtajat on tunnustettu ulkomaisiksi agenteiksi ja ekstremisti-terroristeiksi Venäjän federaation alueella.
Venäjän puolelta on otettu mukaan joukko propagandistisia ja humanitaarisia tutkimuslaitoksia tutkimaan suomalais-ugrilaisia kysymyksiä ja Suur-Suomi-ajatusten herättämistä.

Tämä artikkeli on omistettu viimeisimpien tätä aihetta koskevien materiaalien analysoinnille.

Kremlin akateemikot suomalais-ugrilaista separatismia vastaan

Akateemisen tutkimuksen analysointiin on käytetty materiaalia Venäjän valtion humanistisen yliopiston (RGGU) CSPIIT:n (Strategisen suunnittelun ja informaatioteknologian keskus) asiantuntija-analyyttisesta raportista «Kansainvälisten ja uskontojen välisten suhteiden tilasta suomalais-ugrilaisten kansojen perinteisillä asuinalueilla Venäjän federaatiossa» vuoden 2025 toiselta neljännekseltä. [2]

Muita materiaaleja ovat esimerkit Tsaarigrad-instituutin etnoregionalististen tutkimusten keskuksen asiantuntijoilta ja verkkolehtien artikkeleista.

Mokat: Asiantuntija-arvioinnin laatu

Heti aluksi on syytä huomata, että CSPIIT RGGU:n raportti näyttää eri kirjoittajien moniosaiselta materiaalilta, joka on käynyt läpi lopullisen toimituksen propagandatavoitteilla.
Kun taas Tsaarigrad-instituutin raportit ovat valmiita propagandistisia lyhytmateriaaleja, joissa on melko tarkkoja tutkimuksia avoimien lähteiden perusteella.
Muita artikkeleita ei arvioida materiaalin laadun kannalta, koska ne ovat joukkoja propagandakliseitä.

Ilman tekijänimeä julkaistu RGGU:n tutkimus ei selvästikään ole käynyt vertaisarviointia, mihin viittaavat kirjoitusvirheet ja asiantuntemuksen puute aiheesta. Vertaisarvioinnin ohittaminen voi myös viitata kirjoittajan korkeaan asemaan valtion instituutissa ja tutkimusartikkelin tilausluonteeseen.
Heti raportin alusta lähtien käy ilmi suhtautuminen raporttiin itseensä kirjoitusvirheiden muodossa: «Asiantuntija-analyyttinen raportti» (venäjäksi kirjoitusvirhe),
– kirjoitusvirhe: «Yllä mainitun väitteen vahvistamiseksi voidaan viitata kahden sivuston materiaaleihin» (s. 5);
– kappalevälin puute alaluvussa «Kaupungin kulttuurimaisema SMO:n kontekstissa» (s. 22);
– kirjoitusvirhe: «lisääntyminen» (s. 33) jne.;
tämän jälkeen kirjoitusvirheet vahvistuvat propagandakliseillä spekuloinnista suomalais-ugrilaisilla kansoilla «sekä ulkopuolisten että sisäisten Venäjän pahantahtoisten tahojen» toimesta.

Heikoilta vaikuttavat myös viittaukset Yandex Zen -sivustoon, jossa lainataan tšetšenialainen SMO-veteraani (s. 4), Venäjän sankari kenraali Alaudinov, jonka mukaan «venäläisten jakaminen kansallisuuksien mukaan on pohjimmiltaan väärin». [3]

Viittaus Yandex-hakusivulle hakusanalla «Yrittäjiä ja yrityksiä Komissa on vähemmän» lähteen sijaan jne. (s. 13)

Ideologinen propaganda

Heti alussa kirjoittaja valittaa «Venäjän federaation valtion kansallispolitiikan strategia» -asetuksen noudattamatta jättämisestä suomalais-ugrilaisissa tasavalloissa.
Kirjoittaja(t) mainitsevat edelleen pettymyksellä ja ISOILLA KIRJAIMILLA, että «kansalaiskumous, jonka tavoitteena oli venäläisen kansakunnan luominen», epäonnistui, vaikka «SMO VAATI» sitä ja oli tarpeen osoittaa «venäläisten kansojen yhtenäisyys».

Propagandisti valittaa puolueen ohjeiden noudattamatta jättämisestä suomalais-ugrilaisten ja muiden kansojen sulauttamisesta yhteiseksi venäläiseksi superetnokseksi ja huokaa pettyneenä epärehellisistä kansallisista johtajista, jotka sen sijaan, että olisivat kiirehtineet sulauttamaan kansansa venäläisiksi, «kiirehtivät toiseen suuntaan» – nostamalla esiin «suomalais-ugrilaisen maailman sankareita».
«Sankarit, käy ilmi, on pakko merkitä veren mukaan!!!» – raportin kirjoittaja viittaa AFUN:n (Venäjän federaation suomalais-ugrilaisten kansojen yhdistys) järjestämään «Koko Venäjän kilpailuun ‘Venäjän federaation suomalais-ugrilaisten kansojen sankarit. Sukupolvien yhteys, perinteiden jatkuvuus'», joka on omistettu Suuren isänmaallisen sodan 1941–1945 ja erityissotilasoperaation (SMO) sankareille….

On mielenkiintoista huomata, että tutkimuksen kirjoittaja itse tunnustaa venäläisen yhteiskunnan keinotekoisuuden koko sen muodostumisessa, toteamalla, että «VENÄLÄISEN KANSAN YHTEINEN MUISTO ON JAETTU ETNISIIN SEGMENTTEIHIN, mikä luo ideologisen perustan radikaalin etnisen nationalismin aktivoitumiselle».

Kirjoittaja näkee uhan juuriksi sekä etnisten aktivistien toimet että paikallisten virkamiesten toimimattomuuden, jotka passiivisuudellaan ajavat kohti «useiden Venäjien» luomista, «venäläisen kansan yhteisen muiston» menettämistä ja siten «radikaalin etnisen nationalismin aktivoitumista».

Kritiikki ei säästänyt myöskään kaikkein Kremlin-mielisintä Venäjän «suomalais-ugrilaista» järjestöä – AFUN:ia (AFUN RF on edustettuna Venäjän federaation presidentin kansallisuusasioiden neuvostossa). [4]
Järjestöä syytetään rasistisen termin «suomalais-ugrilaiset» käytöstä, joka viittaa ajatukseen monirotuisesta suomalaisesta yhteiskunnasta, ja sen sijaan kaikkia pitäisi kutsua uralilaisiksi (tai vielä parempi, venäläisiksi, kirjoittajan mukaan), riittämättömästä uppoutumisesta «venäläiseen maailmaan», etno- ja geopolitiikan ymmärtämättömyydestä ja Suur-Suomi-ajatusten edistämisestä.
Kirjoittaja on närkästynyt siitä, että AFUN ei kirjoita Venäjän venäläisistä sankareista, vaan painottaa suomalais-ugrilaisten kansojen edustajia. Kirjoittajan mielestä suomalais-ugrilaisten liikkeiden pitäisi osallistaa venäläisiä omista suomalais-ugrilaisista liikkeistään venäläisiin tapahtumiin.

Oma osionsa on omistettu propagandajuhlille, ja painotusta on kiinnitetty yhtenäisyyden ja koko venäläisen identiteetin juhlille annettavan merkityksen riittämättömyyteen.

Asiantuntijavirheet ja ristiriidat

Materiaalin ymmärtämisen puutetta osoittavat myös loogiset virheet tekstissä:
Sivulta 4
Raportin kirjoittaja(t) syyttää «suomalais-ugrilaisen maailman vanhojen ajatusten» kannattajia dilettantismista kiistäen oletuksen, että monet suomalais-ugrilaiset kansat on pyyhitty pois «keskittämispolitiikan» ansiosta, ja siten tahattomasti kritisoi venäläistä internationalismia ja Moskova-keskeisyyttä, jota hän itse puolustaa.
Jotkut lausumat asettavat ylipäätään kyseenalaiseksi kirjoittajan(tai) erikoistumisen, joka kirjoittaa tällaisia raportteja ilman alan koulutusta tai edes perusymmärrystä käsiteltävistä materiaaleista. Esimerkiksi antamalla termille «heimo» yksinomaan militaristisen merkityksen, huolimatta tämän termin perustavanlaatuisuudesta, joka määrittelee juuri ihmisyhteisöjen sosiaalisen muodostumisen muotoja, kirjoittaja väittää yksipuolisesti:
«Lisäksi heimoryhmiä pidetään kansoina, vaikka niitä ei voida sellaisina pitää, sillä heimo on territoriaalisten ryhmien sotilaallisen järjestäytymisen muoto, ei etninen yhteisö.»

Kirjoittaja moittii myös termin «suomalais-ugrilainen» käyttöä ja ehdottaa sen korvaamista «sopivammalla» – «uralilaisella». Termi «suomalais-ugrilaiset» on kuitenkin vakiintunut etnolingvistinen termi, jota käytetään tasapuolisesti merkitsemään sukukieliä puhuvia kansoja, ja se tarkoittaa sekä kielellisiä että etnisiä ryhmiä kaikissa venäläisissä ja ulkomaisissa kirjallisuuslähteissä.

Viitaten materiaaliin «Suomalais-ugrilaiset heimot Nestorista nykypäivään» kirjoittaja, ilman viittausta lainaukseen, johon hän viittaa, väittää, että monia suomalais-ugrilaisia kansoja ei ollut olemassa ennen 1700-lukua ja ne eivät edustaneet «yhtenäisiä kulttuuris-kielellisiä yhteisöjä». Jos kirjoittaja viittaa tiettyyn yleistävään lainaukseen joistakin muista kansoista, niin tällaisia kansoja on olemassa, ja kaikki kansat ovat jatkuvassa kehityksessä ja muutoksessa. Mutta jos on kyse siitä, että suomalais-ugrilaiset kansat eivät olisi edes muodostuneet ennen 1700-lukua, niin se on NO COMMENT – kuinka vähän henkilö ymmärtää aihetta. Tämä ei ole edes dilettantismia, tämä on nimenomaan kirjoittajan/ kirjoittajien epäammattimaista arviointia. Arkeologia, kielitiede ja historia olisivat hänelle tai tälle «asiantuntijaryhmälle» avuksi. Koska tämä on katsausartikkeli, emme syvenny virheiden ja epäjohdonmukaisuuksien yksityiskohtaiseen analyysiin, vaan pysähdymme yleisempään analyysiin. [5]

Lopuksi kirjoittaja(t) pitää Sotahistoriallisen Seuran artikkelia ja johtopäätöksiä näennäistieteellisinä ja VKontakte-ryhmää «Vapaa Kotimaa – Pan suomalais-ugrilaisuus» spekulatiivisena. Virheiden ja epäjohdonmukaisuuksien määrän perusteella on tarpeen luoda uusi historia ja kehittää ohjelmia, jotka näyttävät «todellisen» etnisen historian koko venäläisestä yhteiskunnasta.

Ketä Suur-Suomi (Suur-Suomen Sotilaat) -ajatukset pelottavat?

Hyvän ja pahan vastakkainasettelu Kremlin narratiivissa

Asiantuntija-analyyttisessä raportissa kirjoittaja pelkää nimetä Suur-Suomen Sotilaat -järjestöä ja käyttää uuskieltä viitatakseen siihen vain «Kansainvälisenä suomalais-ugrilaisena liikkeenä», joka tunnustaa radikaalin etnisen nationalismin ja separatismin ja jonka toimijat ovat muuttaneet ulkomaille. Tutkimuksen kirjoittaja asettaa «SSS:n separatistit» vastakkain «oikeiden suomalais-ugrilaisten» kanssa AFUN:ista (Venäjän federaation suomalais-ugrilaisten kansojen yhdistys), jotka tunnetaan Kremlin lakeijoina ja propagandan suuna. Samaan aikaan nämä AFUN:n lakeijat saavat itsekin kritiikkiä riittämättömästä työstä suomalais-ugrilaisten kansojen muuttamiseksi venäläiseksi kansakunnaksi.

Koko asiantuntijaraportin ajan, kuten muissakin avoimen propagandistisissa ja näennäistieteellisissä artikkeleissa (jotka on lueteltu alla), jotka ovat ilmestyneet Suur-Suomi-ajatuksen uudelleenheräämistä koskevan kritiikin ja pelon myötä, toistuu yksi viesti: «Suur-Suomi» on paha, kun taas hyökkäyssodan tukeminen Ukrainassa (niin sanottu «SMO») ja sulautuminen «Venäjän maailmaan» on hyvä.
Muita vaihtoehtoja tai skenaarioita ei ole.

RGGU CSPIIT:n propagandistien katsaus kattaa myös Viron ja Suomen, jättäen Unkarin pois, jota he kutsuvat turkkilaiseksi.
Tärkeimmiksi tietoresursseiksi, jotka tutkimuksessa luokitellaan «banderilaisten rikoskumppaneiksi», mainitaan «Vapaa Suomalais-Ugria» ja «Karjalan kansallinen liike», kun taas «poliittisesti ja sotilaallisesti järjestäytyneiksi» luokitellaan liikkeet, jotka kirjoittajan(tai) mukaan ovat «integroituneet» PostVenäjään. Näihin luetaan:
«Vapaa Idel-Ural» -liike
«Vapaa Inkeri» -liike
«Karjalan kansallinen liike»
«Mokša-kansan edustajien komitea maanpaossa»
«Mokšan kansallinen komitea»
«Fennoskandia» -liike
«Suur-Suomen Sotilaat» -liike
«Komi Daily» -yhteisö
«Vapaa Lappi» -liike
«Inkeri» -liike (Vapaa Inkeri)

RGGU:n tutkimuksen kirjoittaja ei ota huomioon sitä, että PostVenäjä on vain foorumi, jossa todelliset liikkeet esiintyivät ilmoittaen laillisesta itsenäistymispyrkimyksestään.

Erillisenä mainitaan Viron kansalaisjärjestö «Fenno-Ugria Asutus», jota kirjoittaja moittii toiminnasta Viron viranomaisten suojeluksessa.

Tsaarigrad-instituutin asiantuntijat puolestaan panevat merkille suomalais-ugrilaisten Suur-Suomen Sotilaat -kansaliiton järjestöjen rakenteellisuuden ja koordinoidun työn sekä Venäjän alueella suoritetut toimet, kutsuen niitä «separatismin uhkaksi». Viime aikoina Tsaarigrad on julkaissut useita artikkeleita, jotka on omistettu liikkeille Suur-Suomen Sotilaat, Karjalan Kansallinen Liike, Nevanmaa ja Tuiban Kerdo.

Seuraavaksi tulee raportti alueittain, jossa kuvataan kunkin tasavallan erityispiirteitä.

Karjalan tasavalta

Raportin kirjoittajat eivät sivuuttaneet myöskään Karjalan kysymystä. Artur Parfentšikoville (Karjalan tasavallan päämies) laulettujen ylistysten ohella, joka tunnollisesti toteuttaa kaikki keskuksen määräykset, korostetaan myös tärkeää kysymystä karjalan kielen aseman puuttumisesta sekä Itä-Karjalassa (Karjalan tasavalta Venäjän federaatiossa) että Länsi-Karjalassa (Itä-Suomi). On todettu, että toisin kuin Venäjällä, karjalan kielen kieliaseman myöntämiskysymys on jo nostettu esille Suomessa, eikä tätä tosiasiaa ja painetta voida jättää huomiotta rajan molemmin puolin.
Painotetaan, että kaikkia kansainvälisiä ja kansallisia alkuperäiskansojen suojelua ja uskontojen välisten suhteiden vahvistamista koskevia lakeja noudatetaan, seurantaa (mukaan lukien internetin seuranta) suoritetaan ja toimenpiteitä uskonnollisen ja kansallisen ääriliikkeen torjumiseksi tasavallassa on toteutettu.
Mielenkiintoista tässä yhteydessä on Karjalan tasavallan kansallisen ja aluepolitiikan ministeriön kyselyn tulos «kansalaisten tyytyväisyydestä perustuslaillisten oikeuksiensa toteutumiseen omantunnon- ja uskonnonvapauden osalta», jossa oikeuksiaan omantunnon- ja uskonnonvapauteen myönteisesti arvioivien osuus oli 85,8 % – 87,2 %.
On syytä muistaa, että YK:n vuonna 1948 hyväksymän ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen 18. artiklan mukaan:
«Jokaisella on oikeus ajatuksen-, omantunnon- ja uskonnonvapauteen; tämä oikeus sisältää vapauden vaihtaa uskontoaan tai vakaumustaan sekä vapauden tunnustaa uskontoaan tai vakaumustaan yksin tai yhdessä muiden kanssa, julkisesti tai yksityisesti, opetuksessa, jumalanpalveluksessa ja uskonnollisten ja rituaalisten menojen suorittamisessa.» [6]
Tutkimuksessa mainitut vastaukset voivat myös viitata väestön tietämättömyyteen oikeuksiensa toteuttamismahdollisuuksista.
Karjalan tasavaltaa koskevan osion lopuksi todetaan, että kaikkia toimenpiteitä elämänlaadun parantamiseksi, väestöllisten tunnuslukujen parantamiseksi, koulutuksen saatavuuden sekä karjalaisten, vepsäläisten ja muiden Karjalan alkuperäiskansojen kulttuurin säilyttämiseksi toteutetaan.
Vaikka «Karjalan kansallinen liike» mainitaan RGGU:n raportissa vain ohimennen, «Tsaarigrad-instituutin» raporteissa siihen kiinnitetään enemmän huomiota.
Tsaarigrad-instituutin (ortodoksisen miljardöörin K.V. Malofejevin ja modernin venäläisen maailman ja eurasialaisuuden ideologin, ja tosiasiallisesti toimitusjohtaja — A.G. Dugin, johtaja A.V. Razumovski) tutkimusten perustana on Venäjän sisällä «venäläistä maailmaa» vastustavien separatististen rakenteiden paljastaminen ja tunnistaminen.

Niin sanotun «Tsaarigrad-instituutin» artikkeleissa esiintyy narratiivi, jonka mukaan Karjalan Kansallinen Liike* yhdessä koko suomalais-ugrilaisen «Suur-Suomen Sotilaat»* -järjestön kanssa edustavat hanketta, jonka tavoitteena on «Karjalan muuttaminen puskurivaltioksi aggressiivisella venäläisvastaisella retoriikalla», minkä propagandistit tulkitsevat Venäjälle geostrategiseksi tappioksi. [7]

Komin tasavalta

Komin tasavalta esitetään yleisesti katastrofaalisessa ja vaikeassa sosioekonomisessa tilanteessa, jossa on väestön poistumaa tasavallasta, teollisen tuotannon ja yrittäjien osuuden laskua sekä yleistä taloudellista taantumaa alueen suuresta potentiaalista huolimatta.
Erillinen ongelma tulevissa vaaleissa «Yhtenäinen Venäjä» -puolueen kiistattomille suosikeille nähdään liian tutuissa vanhoissa nimissä, jotka esiintyvät myös rikosasioissa, ja siksi, kuten raportin kirjoittaja(t) vihjaa, olisi hyvä korvata ne uudella «venäläisellä eliitillä» – SMO-veteraaneilla.

«Kansallispolitiikka»-osiossa painotetaan kansallispolitiikan ministeriön ja «Komi voityr» -liikkeen virkamiesten nimeämän linjan ja ehdotusten noudattamatta jättämistä. Miksi politiikot yhtäkkiä suuntautuisivat kansalliseen liikkeeseen, on avoin kysymys, mutta kansalliset intelligentsiat ja liikkeet eivät ole pitkään aikaan luottaneet tähän järjestöön.
Tärkeäksi osaksi «monikansallisen venäläisen kansan yhdistämistä» luettiin muslimien juhla Eid al-Adha, joka on jo pohjoisilla leveysasteilla saamassa laajuutta, mikä osoittaa muslimiväestön kasvua Komin tasavallassa.
Venäjän presidentin edustajan Luoteis-liittopiirissä Aleksandr Gutsanin vuosittaisessa kansallispolitiikan toimeenpanoa koskevassa kokouksessa, johon osallistuivat tasavaltojen päämiehet, presidentinhallinnon johto ja kansallispolitiikan asioista vastaava johtaja, käsiteltiin aiheita, joissa kansallisten alueiden itsemääräämisyritykset nimettiin yrityksiksi horjuttaa tilannetta Venäjällä ulkoa käsin:
«Tämä on erittäin tärkeää, varsinkin nyt, kun vastustajamme ulkomaisista maista käyvät hybridisotaa maatamme vastaan, myös tuhoamaan kansojenvälistä yhtenäisyyttämme. He pitävät tätä heikkoutena ja tietysti erehtyvät. Siitä huolimatta on erittäin aktiivisesti harjoitettava valtion kansallispolitiikkaa, jonka tavoitteena on venäläisen kansakunnan yhtenäisyyden vahvistaminen ja kansojen etnokulttuurisen monimuotoisuuden säilyttäminen», – totesi Venäjän federaation presidentinhallinnon apulaispäällikkö Magomedsalam Magomedov.
Erityistä ylpeyttä herätti Komin tasavallan kansojen ystävyyden talon maininta, jossa nyt alueen päämiehen Rostislav Goldsteinin mukaan kudotaan naamiointiverkkoja.
Samaan aikaan alueen päämies totesi komin kielen opiskelijoiden määrän jatkuvan laskun ja sen, ettei ymmärretä, miten kiinnostus äidinkielen opiskeluun voitaisiin herättää uudelleen, ja totesi samalla, ettei kukaan tutki tätä ongelmaa.
Alueen päämiehiä myös moitittiin siitä, ettei heillä ole ymmärrystä siitä, että koko venäläisen kansakunnan yhdistäminen on tärkein tehtävä.
Raportissa tuotiin esiin myös Valtion venäläisen kansantaiteen talon (GRDNT) «Venäjän federaation suomalais-ugrilainen kulttuurikeskus» -osaston sulkemisongelma, joka raportoijan mukaan ei enää täyttänyt koordinaattorin tehtäviään, vaan toisti kansojen ystävyyden talon tehtäviä. Luonnollisena pidetään myös kiinnostuksen menettämistä sellaisia tiedotus- ja valistusresursseja kohtaan kuin valtion luoma verkkosivusto Finnougoria.ru tai televisiolehti «Suomalais-ugrilainen maailma».
Lopuksi kirjoittaja(t) närkästyy siitä, että tasavallassa ei ole kansojen ystävyyden muistomerkkiä eikä Komin maan liittymisestä Venäjään muistuttavaa monumenttia, ja että Komin alueviranomaiset kieltäytyivät pystyttämästä monumenttia Siperian valloittajille, muistuttaen, että komisyrjäänit osallistuivat myös sotaretkiin muita kansoja vastaan muodostaen merkittävän osan joukoista, minkä pitäisi edistää koko venäläistä identiteettiä.

Mordvan tasavalta

Tasavallan vaikeasta sosiaalisesta tilanteesta ulospääsyä ehdotetaan ratkaistavaksi integroitumalla SMO:hon. V.V. Putinin ehdotuksen mukaan alueet voivat kuolettaa velkoja maksamalla 2/3 velasta suorilla sijoituksilla sotaan Ukrainassa, kuten Mordvan valtiovarainministeri S. Tyurkin ilmoitti.
Lisäpisteitä ylpeydelle ja integroitumiselle Ukrainan miehitettyihin alueisiin toi «taloudellinen apu» Hersonin alueelle, jonne kiirehdittiin myös auttamaan ortodoksisuuden vahvistamisessa.
Erityistä ylpeyttä tasavallalle oli «tuontikorvaus»; nyt kumppanuuden sijaan länsimaailman kanssa on käännytty «itään». Kazanin foorumin «Venäjä – islamilainen maailma» raportin mukaan, johon osallistui tasavallan päämies Artjom Zdunov, siteet islamilaisen maailman maihin ovat kasvaneet 83 prosenttia.

Huomiota kiinnitettiin myös monumentteihin, joiden pitäisi heijastaa Venäjän suvereniteettia. Mordvan tasavallalle tällaiseksi paikaksi tuli SMO-osallistujille pystytetty muistomerkki miehitettyyn osaan Mokša Mastoria (Saranskin kaupunki). Raportin kirjoittaja kutsui tätä monumenttia Z-kulttuurin ilmiöksi, johon hän luki myös tästä aiheesta ilmestyvän kirjallisuuden.

Huolestuneisuuden taustalla Saranskin teollisuusalueiden drone-iskuista kirjoittaja toteaa, että Mordvan tasavallan SMO:ta tukevat kaikki julkiset, etno-kansalliset ja uskonnolliset järjestöt. Uskonnollisista järjestöistä «uusien tilojen» valtaamiseen osallistui aktiivisesti Mordvan mufti Fagim Šafijev, joka tuomittiin vuonna 2023 petoksesta erityisen suuren mittakaavan tuen väärinkäytöstä, kun hän käytti Mordvan hallituksen vuonna 2018 myöntämiä tukia. Hän sai tuomion Venäjän rikoslain 159 §:n 4 momentin mukaan, mutta on nyt armahdettu. [8, 9]
Epätavallinen on myös tarina islamilaisen kulttuurikeskuksen perustamisesta Mordvan pääkaupunkiin V.V. Putinin tapaamisen jälkeen. Keskus, jonka Mordvan hallituksen varoilla perusti islamilaisen kulttuurin, tieteen ja koulutuksen tukisäätiö (Moskova), siirsi rahat suoraan uskonnollisen järjestön tueksi, mikä on Venäjän lain mukaan kiellettyä. [8, 9]

Koko RGGU:n raportin osio on omistettu Mordvaan kohdistuneelle lennokkihyökkäykselle ja ääriliikkeiden torjunnalle.
Huomiota kiinnitettiin etniseen ääriliikkeeseen, erityisesti Aleksandr Bolkinin (Syres Boljajen) «kumoukselliseen toimintaan» ja hänen toveriensa pidätyksiin Erzjan Mastorissa sekä itsenäisten separatistien ilmestymiseen alueelle.
Ääriliikkeiden ennaltaehkäisevää työtä tuotiin esiin, jonka aloittivat Venäjän federaation opetusministeriön edustajat: Venäjän opetusministeriön koulutusjärjestelmän etno-uskonnollisen alueen harmonisoinnin ja perinteisten venäläisten henkis-moraalisten arvojen vahvistamisen keskuksen apulaisjohtajat A. Tiškova ja I. Kruško, kyseisen keskuksen mediaosaston päällikkö M. Malafejeva ja keskuksen psykologis-metodisen osaston päällikkö S. Jegorova. Myös paikallisen ortodoksisen papiston ja pappien osallistumista etnisten ja uskontojen välisen suvaitsevaisuuden edistämistoimiin esitettiin.

Verkossa ilmestyy myös propagandistisia artikkeleita, jotka on omistettu terrorismin torjunnalle «Venäjän ulkopuolella toimivien ‘mordvalaisten’ rakenteiden» – nimittäin «Erzjan Mastor»* -liikkeen, «Mokša-kansan edustajien komitea maanpaossa»* ja «Erzjan kansalliskongressi»* – toimesta.
Erzjan järjestöjen aktivistien pidätyksistä ja kotietsinnöistä esitetään kuvia, ja lainataan yhden näiden järjestöjen jäsenen, Grigori Musalevin lausuntoa:
«Venäjän viranomaisilla ei ole halua säilyttää kansaamme. Uskon, että ehdotatte tapaa pelastaa erzyalaiset! Eläköön erzya vuosisadasta vuosisataan!». [10, 11, 12]

Erillisenä tarkastellaan Mokšan kansallinen komitea* -liikettä ja sen johtajaa, historioitsijaa, Rjabovin suomalais-ugrilaisuuden tutkimuskeskuksen ja Suomen tutkimuskeskuksen johtajaa sekä Ukrainan asevoimien sotilasta – Tšovganon Donisia (Denis Kovaljov), joka kehottaa purkamaan Venäjän federaation ja perustamaan kansallisen mokšalaisen valtion ja kehottaa «taistelemaan oikeuksiensa puolesta» Venäjää vastaan.

«Neuvostoliiton hajoamisen nykyaika ei voinut pysyä suvaitsevaisuuden rajoissa. Yhtäkkiä kävi ilmi, että mytologisesta harhaopista ammentuneet radikaalinationalistien mielipiteet heijastuvat laajan kansallisen intelligentsian joukon mielialoissa», – kirjoitti toimittaja Aleksandr Pykov. [10, 11, 12]

Marin tasavalta

Marin tasavallan raportti alkaa tasavallan yleisellä sosioekonomisella tilanteella. Siinä todetaan bensiinin ja elintarvikkeiden hintojen nousu alueella, ja keskimääräinen inflaatio on jopa korkeampi kuin Venäjällä keskimäärin. Samaan aikaan joillakin aloilla on havaittu kasvua (korjaukset ja tuotanto).
Marin tasavallan päämies Juri Zaitsev kehui menestystä maataloudessa. Maatalouden omavaraisuussuunnitelmien ylittämisen lisäksi Marin tasavalta on maataloustuottajien joukossa Volgan liittopiirissä ensimmäisellä sijalla elintarvikkeiden keruussa ja tuotannossa ja viides sijalla koko Venäjällä. Menestys on vakiintunut myös viennissä 19 maahan, mukaan lukien Kiina, Serbia, Valko-Venäjä, Georgia ja Tadžikistan.
Muuttoliike on tärkeä kysymys tasavallalle. J. Zaitsev kertoi raportissaan tehokkaasta työstä alueelle houkuteltavien ulkomaalaisten sopeuttamiseksi, jotka koostuvat pääasiassa Keski- ja Etelä-Aasian siirtolaisista: Intiasta, Uzbekistanista, Tadžikistanista, Azerbaidžanista ja Turkmenistanista.
Huolimatta tasavallan päämiehen optimismista, sosiologinen tutkimus osoitti, että paikallinen väestö on myönteisesti suhtautuva vain paikallisiin, kotimaisiin maahanmuuttajiin, mutta suhtautuu kielteisesti kaukaisista ja lähialueilta tuleviin maahanmuuttajiin. Yli 50 % vastaajista itse ilmoitti, ettei maahanmuuttajien tuontiin ole tarvetta.
Tapauksia suvaitsemattomuudesta maahanmuuttajia kohtaan havaittiin myös, kuten kun «joukko nuoria pahoinpiteli ulkomaalaisia kansallisella perusteella» ja SMO-tarroilla varustetun auton polttaminen.
Internetin kansainvälisten ja uskontojen välisten rikkomusten seuranta osoitti, että uskontojen välisten konfliktien todennäköisyys alueella on epätodennäköinen – näin vastasi 74 % vastaajista. Paikallisten asukkaiden vastausten perusteella, jotka ovat eläneet vuosisatoja rinnakkain muiden Volgan kansojen kanssa, tyytymättömyys ja muukalaisviha kohdistuvat vain Keski-Aasiasta ja Kaukasuksesta tuleviin tulijoihin.

Tärkeä osa raportissa oli sodan tukeminen Ukrainaa vastaan, sekä humanitaarisena apuna Venäjän miehittämille alueille niiden nopeaksi integroimiseksi venäläiseen yhteiskuntaan että SMO-veteraanien integroimisena johtotehtäviin. Marin tasavallassa tällainen ohjelma oli «Marin tasavallan sankarit. Taleške-vlak», joka luotiin Venäjän presidentin V.V. Putinin «Sankarien aika» -ohjelman vastineeksi. [13, 14]
Nyt entiset «sankarit» odottavat «vastuullisia tehtäviä aluehallinnossa ja tasavaltojen lippulaivayrityksissä»:
«Juri Zaitsev on varma, että sankariemme rohkeudesta, kurinalaisuudesta ja päättäväisyydestä tulee vahva voimavara Marin kehittämiseen.»

Seuraavaksi esitetään joukko tapahtumia, joiden tarkoituksena on luoda assosiatiivinen yhteys niin sanotun «SMO:n» ja fasismin vastaisen taistelun välille.
Vaikka III Suomalais-ugrilaisten kansojen koko Venäjän foorumi on julistettu keskeiseksi tasavallan kansallispolitiikan linjalle, tälle osalle on omistettu vain puoli sivua raportissa, ja loput on omistettu osan foorumin ohjelman kuvaukselle. Tämä seikka voi viitata selvään väärinymmärrykseen tai haluttomuuteen ymmärtää suomalais-ugrilaisten kansojen todellista tilannetta tasavallassa. Marin etnokulttuurista osiota voidaan yhdistää Kremlin-mieliseen AFUN-järjestöön tai sen edustajajärjestöön, jonka johtaja on uskollinen keskukselle (Moskovia), Petr Tultajev, ja liittovaltion kansallisuusasioiden viraston apulaispäällikön Stanislav Bedkinin lausunto suomalais-ugrilaisten kansojen sulautumisesta venäläiseen maailmaan:
«Nuoret ovat nykyään erityisen aktiivisia, ja meidän on tarjottava heille kaikki mahdollisuudet itsensä toteuttamiseen etnokulttuurisella alalla, kansojen välisen sopusoinnun ja koko Venäjän kansalaisidentiteetin vahvistamiseksi sekä isänmaan palvelemiseksi.» [15]

Udmurtian tasavalta

Raportti Udmurtian tasavallan sosioekonomisesta kehityksestä alkaa painottamalla, että Udmurtian tasavallan (UT) sosiaalialan tiedot puuttuvat vuodesta 2023 lähtien. Tuotannon kysynnän selvästä kasvusta huolimatta (tuotannon kasvu on kirjattu tasavallassa) tappiollisten yritysten osuus on edelleen korkea – 27%; Volgan liittopiirissä tämä luku oli 30,3 % ja koko Venäjällä 31,6 %.
Kaiken tämän huomioon ottaen asiantuntijoiden oli mahdotonta arvioida tasavallan väestön elintasoa.
UT:n poliittinen elämä näyttää dynaamisemmalta ja paljastavammalta. RGGU:n artikkelia kirjoitettaessa oli pidätetty sellaisten suurten yritysten johtajia kuin Rosimuštšestvo, Gazprom Gas Distribution Iževsk, Rostehnadzor ja muut.
Kohokohtana on Iževskin perusteettomat internetrajoitukset, ja paikallinen johto otti käyttöön jopa uuden termin tälle ilmiölle – «internetin rappeutuminen». Tasavallan päämies vertasi aikaa pandemia-aikaisiin rajoituksiin ja kehotti väestöä «hyväksymään» sen.
Tärkeä osa on uuden poliittisen eliitin – entisten SMO-veteraanien – nousu johtopaikoille. [16]
V.V. Putinin aloittaman «Sankarien aika» -ohjelman jälkeen uudet johtajat, jotka on valittu «SVOi-reservin» kautta, saavat koulutuksen RANEPA:ssa kehitetyn ohjelman mukaisesti.
«Alueellisten poliittisten eliittien uudelleenmuotoilu, SMO-osallistujien delegointi niiden joukkoon. Alueellinen tuki SMO:lle.» – näin tasavallan päämies A. Bretšalov esitteli uudet apulaispäälliköt piirien ja kaupunkien johtajille.

Udmurtian tasavallan kansallispolitiikastakaan ei ole tilastotietoja vuoden 2025 toiselta neljännekseltä. Koko painopiste on SMO:n tukemisessa ja «kansalaisidentiteetin vahvistamiseen» tähtäävissä toimenpiteissä. Toukokuun 15.–16. päivänä (2025) pidetty kansallispolitiikan asiantuntijaseminaari, johon osallistuivat Udmurtian kansallispolitiikan ministeriön ja kansojen ystävyyden talon asiantuntijat, asetti pääaiheeksi ääriliikkeiden ja terrorismin ehkäisyn nyky-Venäjällä.
Yleisesti kansojen välinen tilanne arvioidaan vakaaksi. Iževskin hallinto työskentelee myös maahanmuuttajien integroimiseksi, ja sama kansojen ystävyyden talo suorittaa heidän «sopeuttamistaan».
Udmurtian kylän tilanteeseen sekä udmurtin kielen säilyttämiseen ja kehittämiseen liittyvät ongelmat arvioidaan merkityksettömiksi, koska kansalliset eliitit ja paikalliset radikaalit eivät ilmaise tyytymättömyyttä, ja siksi hiljaisuus tulkitaan SMO:n tueksi.
Udmurtialaisen kansallisen vaikuttajan Albert Razinin uhraus, jolla hän kiinnitti huomiota UT:n kieliongelmaan, nimitetään «kiistanalaisiksi ajatuksiksi», jotka eivät saaneet tukea tai heijastusta julkisessa tilassa eivätkä liikkeiden etnopoliittisissa toimissa. Samalla raportoijat myöntävät, että tiedon puutteen vuoksi kansainvälisistä suhteista ja Udmurtian etnopoliittisesta tilanteesta on mahdotonta tehdä todellista johtopäätöstä udmurtialaisen kansan suhtautumisesta tapahtumiin.

Inkerinmaan ja Merjamaan tasavallat

Haluaisin erikseen nostaa esiin RGGU:n raportista pois jääneet Inkerinmaan ja Merjamaan, Meštšeran ja Muroman tasavallat, joiden separatisteihin «Tsaarigrad-instituutti» systemaattisesti viittaa.
Lisätietoja Tsaarigrad-instituutin omista tutkimuksista Inkerinmaan «Nevanmaa»-hanketta vastaan: Kremlin instituutit havaitsivat suomalais-ugrilaisen separatismin uhan – Suur Suomensotilaat. [17]

«Nevanmaa»-liikkeen osalta «Tsaarigrad-instituutti» toteaa, että:
«separatistiset rakenteet viljelevät tarkoituksellisesti Pietarin ja Leningradin alueen ruotsalaista ja suomalaista historiallista perintöä.»

Tuiban Kerdo* -liikkeestä sama instituutti toteaa tällaisten järjestöjen vaaran sydämessä Venäjällä, että ne kantavat vaarallista viestiä «venäläiselle maailmalle», joka on suunnattu «valtiota muodostavan venäläisen kansan pirstoutumiseen muinaisten alkuperäiskansojen Merja, Meštšera ja Muroma ‘ennallistamisen’ ja politisoinnin kautta.»

Kuten muissakin tapauksissa, todetaan, että Inkerinmaan «Nevanmaa» -liikkeen ja Merja-Meštšera-Muroma -liikkeen «Tuiban Kerdo»* ideologisena perustana toimii koko suomalais-ugrilainen järjestö Suur-Suomen Sotilaat* (suom. «Suur-Suomen sotilaat», SSS), joka on koalitio suomalais-ugrilaisista separatisti- ja suomalaisista nationalistisista järjestöistä.

Viimeisin maininta Nevanmaa-liikkeestä tätä artikkelia kirjoitettaessa sisältää vastakkainasettelun «Vapaa Inkeri»* -kansakunnan ja Inkerinmaan Seura «Nevanmaa» -suomalais-ugrilaisen identiteetin välillä. [18]

Johtopäätökset

RGGU:n asiantuntija-analyyttisessä raportissa, kuten yleensäkin Venäjän federaation politiikassa, näkyy painopisteen siirtyminen «venäläisestä kansasta» «venäläiseen kansakuntaan», minkä vahvistavat lausunnot Venäjän poliittisessa eliitissä ja mikä näkyy itse raportissa, jossa projisoidaan «koko venäläisen identiteetin vahvistamista liittovaltion ja alueellisen etnopolitiikan tärkeimmäksi tavoitteeksi».

«Epäilemättä äidinkieli ja kirjallisuus ovat kansallisen identiteetin perusta», – totesi V.V. Putin XII Kirjafestivaalin «Punainen tori» osallistujille ja vieraille. [19]
Tässä yhteydessä loogiselta näyttää hyväksytty lakiehdotus «Venäjän federaation kansojen kielistä», joka tuhoaa «Venäjän alkuperäiskansojen» kielet. [20]

Vuoteen 2036 ulottuvan strategian mukaan «koko venäläisen identiteetin» tasoa on tarkoitus nostaa 95 prosenttiin, ja tätä varten on tarkoitus aloittaa koulu- ja yliopistokoulutuksen opetussuunnitelmien muokkaamisesta. (Linkki asiakirjaan > Venäjän federaation presidentin asetus 25.11.2025 nro 858 ∙ Oikeussäädösten virallinen julkaisu) [21]

Siirtymänä «neuvostoliittolaiseen» tai «venäläiseen ihmiseen» RGGU-raportin tuntematon kirjoittaja asettaa AFUN:ille tehtäväksi seuraavassa kongressissa korvata «suomalais-ugrilaiset kansat» -konsepti «uralilaisilla kansoilla» (Suomalais-ugrilaisten kansojen yhdistyksestä Uralilaisten kansojen yhdistykseksi tai AFUN RF:stä AUN RF:ksi).

Siirtymistä «koko venäläisen kulttuuritilan» raiteille ehdotetaan myös turkkilaisen maailman konseptille, perustuen turkkilaisten alkuperäiseen Altai-historialliseen kotiseutuun. Kremlin strategit näkevät nämä manipulaatiot tarpeellisina korostaakseen alkuperäistä yhteyttä uralilaisiin kansoihin eikä vetääkseen rinnastuksia «Suur-Suomeen» ja «ulkomaisiin suojelijoihin».

Tärkeä osa raportin kaikkia kohtia on yhtenäisyyden symboliikka, joka heijastuu SMO-veteraanien muistomerkkien pystyttämisessä, Venäjän yhtenäisyyden symboleissa ja taistelussa toisinajattelijoita vastaan, joiden joukossa ei-toivottuina toimivat suomalais-ugrilaiset «etnoseparatistit». Aineettomana mittapuuna toimii «side» monikansallisen venäläisen kansan yhtenäisyydestä.

Tsaarigrad-instituutin lyhyet raportit separatistisista suomalais-ugrilaisista ryhmistä sopivat ääriliikkeiden ja terrorismin seurantaan ja etsintään verkossa, antaen niille tieteellisyyden leiman.

Vaara Venäjälle «Suur-Suomen» konseptista on ilmeinen, sillä se sisältää kaikkien suomalais-ugrilaisten kansojen yhdistämisen siipiensä alle, ja suuri osa heistä on Venäjän federaation voimakkaan assimilaation kohteena. Suur-Suomi-ajatus, kuten «Suur-Turan» ajatus kaikkien turkkilaisten yhdistämisestä yhdeksi ytimeksi, ei voi olla vangitsematta mieliä «barrikadien molemmilla puolilla». [22]
Siksi Kremlin pelko salaseurojen perustamisesta on ilmeinen – joiden perustamishetki jäi venäläisiltä viranomaisilta huomaamatta 1900-luvun alussa, ja jotka edelsivät «Suur-Suomen» prototyypin luomista, aivan kuten he ovat nyt myöhässä Suur-Suomen Sotilaat -järjestön perustamisen suhteen.

• Järjestöt, jotka on tunnustettu ääriliikkeiksi, terroristisiksi ja kielletyiksi Venäjän federaation alueella.

LÄHTEET

Tietoa Suur Suomen Sotilaat -hankkeesta [Verkkoaineisto]. URL: https://suur-suomensotilaat.com/o-proekte-suur-suomen-sotilaat (viitattu: 17.06.2026)

Kansainvälisten ja uskontojen välisten suhteiden tilasta suomalais-ugrilaisten kansojen perinteisillä asuinalueilla Venäjän federaatiossa // CSPIIT Venäjän valtion humanistisen yliopiston (RGGU) asiantuntija-analyyttinen raportti. — Vuoden 2025 II neljännes. — URL: Финно_угорские_народы_2_кв.2025.pdf (viitattu: 15.06.2026).

Kenraali Apti Alaudinov kehotti venäläisiä olemaan jakautumatta kansallisuuksien mukaan. [Verkkoaineisto].
URL: https://dzen.ru/a/aCGfTR8Augyh69Av?ysclid=mbes9vkkef803544796 (viitattu: 15.05.2025).

Venäjän federaation suomalais-ugrilaisten kansojen yhdistys. [Verkkoaineisto]. — URL: https://afunrf.ru/history/ (viitattu: 18.06.2026)

Suomalais-ugrilaiset heimot Nestorista nykypäivään, [Verkkoaineisto]. — URL: https://history.ru/read/articles/finno-ugorskie-plemena-ot-nestora-do-nashih-dney (viitattu: 03.07.2026)

Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus [Verkkoaineisto] // Yhdistyneet Kansakunnat. URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml (viitattu: 20.06.2026)

Tsaarigrad-instituutin etnouskonnollisten tutkimusten keskuksen asiantuntijat kirjaavat uusien ideologisten narratiivien ilmestymistä separatistiseen retoriikkaan [Verkkoaineisto]. URL: https://tsargrad.institute/analytics/jeksperty-centra-jetnoreligioznyh-issledovanij-instituta-cargrad-fiksirujut-pojavlenie-v-separatistskoj-ritorike-novyh-ideologicheskih-narrativov_642 (viitattu: 20.06.2026)

Mordvan mufti tuomittiin 4 vuodeksi vankeuteen petoksesta // Business Gazeta. Uutinen [Verkkoaineisto]. URL: https://m.business-gazeta.ru/news/610074 (viitattu: 24.06.2026)

Mordvan mufti sai neljä vuotta vankeutta [Verkkoaineisto] // News.ru (julkaistu Ramblerin kautta). URL: https://news.rambler.ru/incidents/51576344-muftiy-mordovii-poluchil-chetyre-goda-kolonii/ (viitattu: 24.06.2026)

Tieto- ja analyysikeskus «Sova». Uutinen [Verkkoaineisto]. URL: https://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/news/counteraction/2025/04/d51446/ (viitattu: 24.06.2026)

Stolitsa S. Julkaisu [Verkkoaineisto]. URL: https://stolica-s.su/archives/442428 (viitattu: 24.06.2026)

«Kansalliset yhteisöt ovat liukuneet nationalismin, ääriliikkeiden ja terrorismin suohon…» // [Verkkoaineisto] | 04.03.2025 | Saransk — BezFormata. URL: https://saransk.bezformata.com/listnews/natcionalnie/143227691/ (viitattu: 24.06.2026)

«Marin tasavallan sankarit. Taleške-vlak» -ohjelma on käynnistynyt, ja se on luotu Venäjän presidentti Vladimir Vladimirovitš Putinin «Sankarien aika» -ohjelman vastineeksi. // Marin uutissyöte [Verkkoaineisto]. URL: https://mariel-news.ru/society/2025/09/30/22696.html (viitattu: 27.06.2026)

Zaitsev J. «Marin tasavallan sankarit. Taleške-vlak»: uusi kehitysvaihe SMO-veteraaneille [Verkkoaineisto]. URL: https://t.me/yvzaitsev/4328 (viitattu: 27.06.2026).

Marin tasavalta valmistautuu isännöimään III Suomalais-ugrilaisten kansojen koko Venäjän foorumia // RG.RU. 20.03.2025. [Verkkoaineisto]. URL: https://rg.ru/2025/03/20/reg-pfo/marij-el-gotovitsia-priniat-iii-vserossijskij-forum-finno-ugorskih-narodov.html (viitattu: 28.06.2026).

«Sankarien aika»: Putinin hankkeesta tuli uraputki SMO-osallistujille [Verkkoaineisto] // News.ru. URL: https://news.ru/russia/vremya-geroev-proekt-putina-stal-karernym-liftom-dlya-uchastnikov-svo (viitattu: 28.06.2026).

Kremlin instituutit havaitsivat suomalais-ugrilaisen separatismin uhan // Suur Suomensotilaat.[Verkkoaineisto]. URL: suur-suomensotilaat.com/kremlin-institutions-have-recorded-the-threat-of-finno-ugric-separatism (viitattu: 05.07.2026).

Tsaarigrad-instituutin etnouskonnollisten tutkimusten keskuksen asiantuntijat kirjaavat suuntauksen «dekolonisaatioyhteisön» pirstoutumiseen. Tällä hetkellä havaitaan kasvava määrä ristiriitoja eri separatististen järjestöjen ja liikkeiden välillä. Tsaarigrad-instituutti. Virallinen Telegram-kanava [Verkkoaineisto]. URL: https://t.me/institut_tsargrada/1986 (viitattu: 01.07.2026).

XII Kirjafestivaalin «Punainen tori» osallistujille ja vieraille • Venäjän presidentti URL: http://kremlin.ru/events/president/letters/79949 (viitattu: 01.07.2026).

Uusi kielilaki – selviävätkö alkuperäiskansat [Verkkoaineisto].- Suur Suomensotilaat, URL: https://suur-suomensotilaat.com/the-new-language-law-will-the-indigenous-peoples-survive (viitattu: 06.07.2026).

Venäjän federaation presidentin asetus 25.11.2025 nro 858 ∙ [Verkkoaineisto] Oikeussäädösten virallinen julkaisu, URL: http://publication.pravo.gov.ru/document/0001202511250024?index=33 (viitattu: 02.07.2026).

Boris Džereljevski, Nationalismin bumerangi ja haaveet «Suur-Suomesta» / VZGLJAD, URL: https://vz.ru/opinions/2025/10/3/1363986.html (viitattu: 06.07.2026).

Об авторе

suurlintu@gmail.com

Administrator

Перейти на сайт Просмотреть все записи