[EN] One of Their Own Among Their Own: Why Estonia Is Deporting Vepsian Activist Alevtina Gongist
[EE] Oma omade seas: miks Eesti küüditab vepsa aktivisti Alevtina Gongisti
Почему власти таких стран, как Эстония и Финляндия, ставшими островками Финно-угорского мира на фоне Глобализма и колонизации, отказываются от представителей своих Родственных Прибалтийско-Финских народов?
И ведь речь не только о рядовых её представителях, а о видных и уважаемых, Финно-угорской интеллигенции.
Недавно опубликованная на Вепсском канале Vepsän liikumine «Jumou» и Эстонском медиа Postimees новость про Алевтину (Gongist) Солдатову, может напомнить многие истории Эстонцев, Финнов и Ингерманландских Финнов, которые не подпадают под критерии «Нового Европейского Мира», ведь такие люди не вписываются в программы получения гуманитарного ВНЖ, репатриации или иных условий для получения гражданства среди не чужого им Прибалто-Финского народа.
Алевтина этнический Вепс, один из немногих представителей, кто не боится и не стесняется себя называть таковым. Семья Алевтины также типично Вепсская со схожими голубыми глазами и белыми волосами, свойственными «Летописной Чуди», как народ описывали пришлые славяне. Фамилия-псевдоним «Gongist» взята с фамилии по материнской линии — «Gong» с Эстонского, а по-Фински «honka» означает одно и тоже — «Сосна» (прочная сосна).
Алевтина не новый человек для Финно-угорского мира, недавно она опубликовала свою третью (?) книгу о Вепсах «О вепсах и не только» («Meist vepslastest ja mitte ainult«), а 15 лет назад проводимые ей конкурсы Мисс Финно-угрия, которые Алевтина проводила за свой счёт, имели неповторимо большое культурное значение для всего Финно-угорского Мира на стыке территорий проживания всех Финских народов от Востока до Запада.
Последняя книга Алевтины оппозиционна, она демонстрирует опасность и влияние тоталитарного государства на жизнь и мысли людей и преисполнена тоской по потерянной Родине — Вепсии, переходя в описание причин уничтожения Вепсской идентичности — к лицемерному и навязчивому русскому миру. Не обходит Вепсянка Gongist и Финляндию, посвящая ей целую главу и сравнивая финнов со швейцарцами, навязывающими своё мнение окружающим и при этом не способным защитить самих себя: «то, что произошло насильственно в России, происходит добровольно в Финляндии».
Завершая описание финнов в книге Алевтина описывает чувства, близкие для всего Финно-угорского мира: «Они отказались от нас? Они предали нас» (источник Sirp), подчёркивая смену финской идентичности с кровной на лингвистическую.
Но, как и водится, память быстро стирается и сегодня Алевтина Gongist может быть разлучена с семьёй в Эстонии и депортирована в Россию, где ей может грозить тюремное заключение. Российские силовики уже дали понять родственникам Алевтины в Карелии, что они внимательно следят за её творчеством и, учитывая новые дела по типу СОФИН 2.0, ничем хорошим возвращение может не закончиться. Финно-угорский активизм в 20-е года XXI века преследуется и карается, как со стороны российской власти, так и со стороны финских властей, но как же поступит Эстония?..
Все стороны опасаются провокаций, зато со стороны завозимых чужаков из инокультурной среды, по мнению этих государств — опасности никакой — только «культурное обогащение». Знакомая байка?
Вепсянка получила отказ на политическое убежище в Эстонии по причине того, что у женщины нет статуса иноагента и в Карелии нет войны. По мнению действующей власти «ей не угрожает опасность» и вместо гуманитарных оснований для ВНЖ ей нужно покинуть Эстонию. Таким образом ежегодная квота на мигрантов в 0.1% от всего населения Эстонии распределится для совершенно культурно и биологически чуждых людей, возможно, использующих страну, как транзитную зону.
«Есть нация, которая потеряла или теряет свой центр, язык, культуру. Кровь проливалась из этой страны уже давно. Но всё ещё есть люди, которые пытаются остановить это кровотечение. Они делают всё возможное, чтобы восстановить кровообращение — как своё, так и народное. Чтобы воскресить тех, кто стоит на грани жизни и смерти. Очевидно, что Алевтина — такой человек.», — эстонское издание Postimees.
Для системы глобалистов абсолютно нет разницы кто вы, главное чтобы вы платили налоги и были униженной частью общества, тогда вас уважают, ценят и любые ваши капризы будут отстаиваться на уровне закона — так выглядит европейская система ценностей, такая непохожая на систему ценностей Родственных Финно-угорских народов.
Для нас важно быть не только номером в перечне налогоплательщиков, числом, которое можно заменить в соотношении 1 к 100 прибывающими «цифрами» из стран Африки и Востока, для нас — это генетика и культурный код.
Закончим, надеюсь, верно переведённой цитатой из книги Вепсянки Алевтины Gongist:
„Rahvustunne on iga inimese vaimne tuum“ või „inimene, kellel pole etnilisi juuri, lakkab olemast inimene“ /
«Национальное чувство — духовное ядро каждого человека» и «человек без этнических корней перестаёт быть человеком»..
One of Their Own Among Their Own: Why Estonia Is Deporting Vepsian Activist Alevtina Gongist
Why do the authorities of countries such as Estonia and Finland — which have become islands of the Finno-Ugric world against the backdrop of globalism and colonization — refuse representatives of their related Baltic-Finnic peoples?
And we are not only talking about ordinary people, but also about prominent and respected members of the Finno-Ugric intelligentsia.
The recently published news on the Veps channel Vepsän liikumine «Jumou» and in the Estonian media Postimees about Alevtina (Gongist) Soldatova may remind many stories of Estonians, Finns and Ingrian Finns who do not fall under the criteria of the “New European World”, for such people do not fit the programs for receiving humanitarian residence, repatriation, or other conditions for obtaining citizenship among the Baltic-Finnic people to which they belong.
Alevtina is an ethnic Veps, one of the few representatives who is not afraid and not ashamed to call herself one. Alevtina’s family is also typically Veps — with similar blue eyes and blond hair, characteristic of the “Chronicle Chud”, as incoming Slavs described the people. The pseudonym surname “Gongist” comes from her mother’s family name “Gong” in Estonian, and in Finnish “honka” means the same — “pine” (a sturdy pine).
Alevtina is not a new person in the Finno-Ugric world. She recently published her third (?) book about the Veps, “About the Veps and not only” (“Meist vepslastest ja mitte ainult”), and 15 years ago her Miss Finno-Ugria contests, which Alevtina financed herself, had an exceptionally important cultural significance for the entire Finno-Ugric world, connecting the territories of all Finnic peoples from East to West.
Alevtina’s latest book is oppositional; it demonstrates the danger and influence of the totalitarian state on the lives and thoughts of people, and is filled with longing for the lost homeland — Vepsia, moving to describe the reasons for the destruction of Veps identity — the hypocritical and intrusive Russian world. Gongist does not bypass Finland either, devoting an entire chapter to it and comparing Finns with the Swiss, who impose their opinion on others and at the same time are unable to defend themselves: “what happened violently in Russia happens voluntarily in Finland.”
Finishing her description of the Finns, Alevtina expresses feelings close to the entire Finno-Ugric world: “Have they abandoned us? They betrayed us” (source: Sirp), emphasizing the shift of Finnish identity from bloodline to linguistic.
But, as usual, memory quickly fades, and today Alevtina Gongist may be separated from her family in Estonia and deported to Russia, where she may face imprisonment. Russian security services have already made it clear to Alevtina’s relatives in Karelia that they closely follow her work, and considering new cases like SOFIN 2.0, returning may end badly. Finno-Ugric activism in the 2020s is persecuted and punished both by Russian authorities and by Finnish authorities — but how will Estonia act?..
All sides fear provocations, but, according to these states, there is supposedly no danger from newcomers brought from foreign cultural environments — only “cultural enrichment”. A familiar tale?
The Veps woman received a refusal for political asylum in Estonia on the grounds that she does not have the status of a foreign agent and that there is no war in Karelia. According to the current authorities, “she is not in danger”, and instead of humanitarian grounds for residence she must leave Estonia. Thus, the annual quota of 0.1% of Estonia’s entire population will be allocated to completely culturally and biologically foreign people who may simply be using the country as a transit zone.
“There is a nation that has lost or is losing its center, language, culture. Blood has been shed from this land for a long time. But there are still people who are trying to stop this bleeding. They do everything possible to restore circulation — both their own and the people’s. To resurrect those who stand on the brink of life and death. It is obvious that Alevtina is such a person.” — Postimees.
For the globalist system it makes absolutely no difference who you are — the main thing is that you pay taxes and remain a humiliated part of society; then you are respected, valued, and any of your whims will be upheld at the level of law — this is what the European value system looks like, so unlike the system of values of related Finno-Ugric peoples.
For us, it is important not only to be a number in the list of taxpayers, a figure that can be replaced in a 1-to-100 ratio by incoming “numbers” from Africa and the East — for us it is about genetics and cultural code.
Let us end with a hopefully correctly translated quote from the book of the Veps woman Alevtina Gongist:
“Rahvustunne on iga inimese vaimne tuum” / “Национальное чувство — духовное ядро каждого человека”
and
“inimene, kellel pole etnilisi juuri, lakkab olemast inimene” / “человек без этнических корней перестаёт быть человеком”.
Oma omade seas: miks Eesti küüditab vepsa aktivisti Alevtina Gongisti
Alevtina Gongistist: Eesti – Vepsa vere deporteerimine
Miks selliste riikide nagu Eesti ja Soome võimud, mis on globalismi ja koloniseerimise taustal jäänud soome-ugri maailma saarekesteks, keelduvad tunnustamast oma sugulasrahvaste – läänemeresoome rahvaste – esindajaid? Ja jutt ei käi ju ainult tavainimestest, vaid ka silmapaistvatest ja austatud soome-ugri intelligentsi esindajatest. Hiljuti Vepsa kanalis Vepsän liikumine «Jumou» ja Eesti meedias Postimees avaldatud uudis Alevtina (Gongist) Soldatova kohta võib meenutada paljude eestlaste, soomlaste ja ingerisoomlaste lugusid, kes ei mahu “Uue Euroopa maailma” kriteeriumidesse. Need inimesed ei sobitu humanitaartingimustel elamisloa, tagasipöördumisprogrammide ega muude kodakondsuse omandamise tingimustega rahvaste hulka, kellele nad tegelikult on sugulased.
Alevtina on etniline vepslane — üks väheseid, kes ei karda end nii nimetada. Alevtina perekond on samuti tüüpiliselt vepsalik, siniste silmade ja heledate juustega, mis olid iseloomulikud “Lätopisliku Tšuudile”, nagu slaavlased seda rahvast kunagi kirjeldasid. Pseudonüüm «Gongist» tuleneb ema perekonnanimest Gong, mis eesti keeles ja soomekeelses vastega honka tähendab “mändi” — vastupidavat mändi.
Alevtina ei ole soome-ugri maailmas tundmatu nimi. Hiljuti avaldas ta oma kolmanda (?) raamatu vepslastest „О вепсах и не только“ („Meist vepslastest ja mitte ainult“). 15 aastat tagasi korraldas ta omal kulul Miss Soome-Ugri konkursse, millel oli erakordselt suur kultuuriline tähtsus kogu soome-ugri maailmale piirkonnas, kus kohtusid kõigi läänemeresoome rahvaste elualad idast läände.
Alevtina viimane raamat on opositsiooniline: see näitab totalitaarse riigi ohtlikku mõju inimeste elule ja mõtetele ning on täidetud igatsusega kaotatud kodumaa — Vepsamaa — järele. Raamat kirjeldab ka vepsa identiteedi hävitamise põhjuseid ja osutab kaksikmoraalile ning pealetükkivale “vene maailmale”. Gongist ei jäta tähelepanuta ka Soomet, pühendades sellele terve peatüki ja võrreldes soomlasi šveitslastega, kes suruvad oma arvamust teistele peale, kuid ei suuda iseennast kaitsta: „see, mis toimus vägivaldselt Venemaal, toimub vabatahtlikult Soomes“. Lõpetades soomlaste kirjeldust, väljendab Alevtina tundeid, mis on tuttavad kogu soome-ugri rahvastele: „Kas nad on meid mahajätnud? Kas nad on meid reetnud?“ (allikas: Sirp), rõhutades soome identiteedi muutumist verelisest keeleliseks.
Kuid mälul on kombeks kiiresti tuhmuda, ja nüüd võib Alevtina Gongist Eestis oma perest lahutatud olla ja Venemaale deporteeritud saada, kus teda võib oodata vangistus. Vene jõustruktuurid on juba andnud Alevtina Karelia sugulastele märku, et nad jälgivad teda tähelepanelikult, ja arvestades uusi „SOFIN 2.0” tüüpi kohtuasju, ei pruugi tema tagasipöördumine hästi lõppeda. Soome-ugri aktivismi 21. sajandi 20ndatel aastatel jälitatakse ja karistatakse nii Venemaa kui ka Soome võimude poolt – kuid kuidas käitub Eesti?..
Kõik pooled kardavad provokatsioone, kuid samal ajal peetakse täiesti ohutuks inimesi, kes saabuvad võõrastest, kultuuriliselt distantsetest keskkondadest — need toovad nende riikide arvates ainult “kultuurilist rikastamist”. Tundub tuttav jutt?
Vepslanna sai Eestis poliitilise varjupaiga eitava otsuse põhjusel, et tal „pole välisagentide staatust“ ja „Karelia ei ole sõjapiirkond“. Võimude hinnangul „ei ohusta teda miski“ ning humanitaarsel alusel elamisluba ei anta — ta peab Eestist lahkuma. Nii jagatakse iga-aastane sisserändekvoot, mis moodustab vaid 0,1% Eesti rahvastikust, inimestele, kes võivad olla riigile kultuuriliselt ja bioloogiliselt täiesti võõrad ning kasutavad Eestit võib-olla lihtsalt transiitkoridorina.
„On rahvas, kes on kaotanud või kaotamas oma keskme, keele ja kultuuri. Selles riigis on veri juba ammu voolanud. Kuid siiski on inimesi, kes püüavad seda verejooksu peatada. Nad teevad kõik, et taastada verevarustus — nii enda kui ka rahva oma. Et äratada ellu need, kes seisavad elu ja surma piiril. On ilmne, et Alevtina on just selline inimene.“
— Eesti väljaanne Postimees
Globalistliku süsteemi jaoks ei ole vahet, kes sa oled: peaasi, et maksad makse ja oled alandatud ühiskonnakiht — siis sind austatakse, hinnatakse, ja kõik su kapriisid kinnistatakse seadustesse. Nii näeb välja Euroopa väärtussüsteem — nii erinev soome-ugri sugulasrahvaste väärtussüsteemist.
Meie jaoks ei ole oluline olla ainult number maksumaksjate registris — arv, mida saab asendada suhtes 1 : 100 saabuvate „arvudega“ Aafrikast ja Idast. Meile on olulised geneetika ja kultuurikood.
Lõpetame loodetavasti õigesti tõlgitud tsitaadiga Vepsa autori Alevtina Gongisti raamatust:
„Rahvustunne on iga inimese vaimne tuum“ või „inimene, kellel pole etnilisi juuri, lakkab olemast inimene“.
Об авторе
