2022 год ознаменовался чередой новых преследований и гонений на Финно-угорские национальные проекты.
Под каток репрессий особенно жёстко попали Карелы и Эрзяне. О пострадавших со стороны других национальных движений по разным причинам известно меньше, но и их нельзя оставить без внимания. Об одном из таких народов хотелось бы поговорить. Речь идёт о народе Мокша.
Политтехнологами принимаются разные способы для искоренения Финно-угорской идентичности, от принятия законов, благодаря которым невозможно существование многих коренных этносов (см. языковая реформа) [1], до прямой травли, обысков [2], посадок, пыток или просто запугиваний [3].
В последние дни мейнстримом русского мира стало “обличительство”.
МЕДИА-издания и персонажи с сомнительной личной историей называют национальных лидеров, спикеров, сторонников и их сочувствующих подставными работниками госдепа, Украины или ФСБшниками.
На волне преследований и по следам последнего “обличительного” заявления со стороны Кремлёвских изданий, хотелось бы пообщаться на эту тему с Представителем Мокшанского Комитета и задать ему несколько вопросов, которые, быть может, помогут пролить свет на происходящее.
1. Здравствуй, Дониси. Расскажи про себя (кто ты, национальность, звание, должность) и Центр Финно-угристики им. А.Рябова (в двух словах чем занимается центр со ссылкой)
1. Приветствую! Думаю, нашим читателям я уже известен благодаря чернухи от кремлёвских пропагандистов. Что ж, если вкратце, то я – Денис Ковалёв (мокшанское имя Човганонь Дониси), мне 33 года, родился и вырос в Украине. Мой род из Саратовщины. В 2013-2014 гг. участвовал в Революции достоинства (т.н. Евромайдан), позже волонтёрил – помогал добровольческому подразделению “Сармат” из состава полка “Днипро-1”. В 2020 г. познакомился с Инязором эрзянского народа Боляенем Сыресем, благодаря которому установил, что с материнской линии у меня мокшанская кровь. Всему виной заслуженная певица России Ольга Ковалёва – моя прапрабабка, – которую приписали к “русским” только из-за исполнения на сцене песен на русском языке. Наша родовая деревня, за пару вёрст на северо-восток от Баланды была сплошь мокшанской, так утверждает перепись 1897 г. По отцовской же линии – украинцы Галичины. Так что я наполовину украинец, наполовину мокша, если быть точным, хотя ощущаю себя мокшей. Хотя в теперешнее время опасно и сложно, что одним, что другим. В 2021 г. защитил диссертацию по теме финского национального движения и финского национализма, имею докторскую степень с философии (кандидат исторических наук). Буквально за несколько месяцев до полномасштабного российского вторжения возглавил Центр финно-угористики имени Анатолия Рябова в Украине. К сожалению, на полную мощность мы так и не запустили свою роботу, хотя планов – уйма. Сейчас в основном сосредоточены на информировании украинского и западного обществ о плачевном состоянии наших народов в составе РФ, их правдивой истории, популяризацией языков и культур. Хотя ещё в конце января 2022 г., как раз на годовщину гибели идеолога финского национализма Элиаса Симойоки, наш Центр успел подготовить м выдать адаптированный украинский перевод сборника его речей и статей “Неопалимая купина” (Palava pensas).
2. Мы наткнулись на статью, где указывается, что ты отрицаешь «мордовскую нацию» или «мордовскую тематику», так ли это?
2. Всё верно. Не существует “мардвы” как отдельного народа, этноса, нации, как никогда не было homo sovietucus. В данном случае мы имеем дело с целенаправленным использованием словесного конструкта, основанного на искаверканном понимании летописного упоминания союза племён или же правящей верхушки в междуречье Дона и Волги под названием Mordens. Поздние хронисты могли неверно прочитать первоисточник – “Гетику” Иордана – и из-за этого два отдельных, совершенно самобытных народа (мокшан с эрзянами) причислили к Mordua populi. Единство не потверждается ни генетически, ни лингвистически, ни археологически. Если исходить из фактов, изложенных такими учёными как Семенкович, Зайковский, Черапкин, Фёдорова, Орбели, Тыщенко, Ткаченко, Стецюк, Крывчик, то мокша – вышли из Гелона и позже постепенно мигрировали в составе булгарского союза на территорию современной Мордовии. Они были воинами, торговцами, бортниками и активной частью полиэтнического населения гунского, булгарского и хазарских протогосударств. Об этом, что советская, что нынешняя российская история [скорее, имеются в виду прокремлёвские историки] предпочитает стыдливо умалчивать. И да, мокшане не основывали Москвы и не жили на болотах – это очень большое заблуждение многих моих соотечественников в Украине, также не желающих отходить от искусственно созданных ура-патриотами [по-попросту, фальсификаторами] пропагандистских антинаучных штампов. Что же касается эрзян, то их первоначальная ойкумена – Поочье, где нынешняя Рязань и аж до Арзамаса. Поэтому мы никак не можем быть с Боляенем Сыресем представителями одного вымешленного народа. Путин, Здунов, Шойгу, Кадыров с Хабировым могут, а мы – нет. Для этого нет оснований, впервую очередь, культурно-языковых. Хотя в советское время эрзяне смешывались с мокшанами и наоборот, но от этого их дети не стали некой “мардвой”. Это всё равно, что чехов и словаков объединять в “чехословаков”, потому что они когда-то жили в таком едином государстве и имеют общие точки соприкосновения в прошлом, но не более того.
3. Тебя называют то московским (правильно я помню?), то киевским агентом — как ты стал главой Комитета представителей народа Мокша и с чьей стороны?)
3. Смешные фантазии безграмотных пропагандонов, так и запишите! Просто умиляюсь, когда читаю подобное о себе и других представителях национально-освободительных движений. Стоит сразу отметить, что подобные “вбросы” – не новьё, ещё в в конце ХIX в. царские чинуши и черносотенцы (от слова “чернь”) писали в своих доносах жандармерии подобное о финских (что они-де – “агенты Стокгольма”) и украинских (что они-то точно “агенты Вены и Берлина”) борцах за свободу. Плавали, знаем. [Смеётся]. Теперь, что касается МНК – он вырос из общения с мокшанской диаспорой и знакомством ветеранами мокшанского национального движения 1990-х гг. Летом 2021 г. мы создали группу Mokşeñ Politika, где обсуждали насущные проблемы нашего народа, знакомились, делились фотографиями своих предков. Потом было 24 февраля и земля как будто ушла из под ног, многие охладели, притихли, стали закрытыми. Но Съезд эрзянского народа осенью 2022 г. в Эстонии нас воодушевил, взбодрил и показал ориентиры для действий. Тогда же группа мокшан из Венгрии и Эстонии предложила сформировать Комитет представителей народа Мокша (в эмиграции) с консультативным советом без единого лидера. Только вначале 2023 г., после выхода нашего Манифеста, было решено создать пост Главы и Секретаря, стали обращаться мокшане из Мордовии, Пензы, Тамбова, Рязани, Саратова, Воронежа. Мы начали выходить на новый уровень – стали полноправными участниками Лиги свободных наций, Альянса народов ПостРоссии. Летом того же года мы реорганизовались и переименовались, так как костяк уже Мокшанского национального комитета опирается на жителей непосредственно РФ, заграницей нас меньшинство. Но для безопасности (хотя какая тут в прифронтовом Запорожье может быть безопасность, мне сложно сказать) и узнаваемости организации пост Главы доверили мне, поскольку ФСБ активно “шерстит” Поволжье на предмет выявления наших членов, боясь роста мокшанского национального самосознания. Благо, есть показательный пример эрзян.
4. Известно также, что ты был участником «Форума построссии» в Гданьске в 2022 и на конференции «Альянса коренных народов России» в 2023. Как видно КНМ выступает за выход из состава РФ? Почему так, что вас не устраивает в нахождении в составе РФ и есть ли у вас политпрограмма?
4. Да, всё верно, как раз перед созданием Комитета, я выступал на III Форуме Народов ПостРоссии как эксперт по вопросам финно-угорских народов от имени вышеуказанного Центра имени Анатолия Рябова. Моя речь носила исключительно научно-популярный и незаангажированный характер. После того, как меня попросили возглавить МНК, я не принимал участия в следующих Форумах. Теперь, что касается нашей политической позиции – выход Мокшень Мастор (для начала в административных границах Мордовии) из состава РФ – она изложена в наших трёх основополагающих документах: Манифесте, Целях и Программе МНК (все они доступны в сети на русском языке). Катастрофическая социально-экономическая ситуация, наложенная на тотальную ассимиляцию не оставляет выбора для действий, как только разрыв отношений с Москвой. К сожалению, большинство мокшан пока не в состоянии о таком даже помыслить, они пребывают в забвении, считая наши идеи и предложения – пропагандой вражеского ЦИПСО. Хотя очевидно, что поверхностная “поддержка” режима национально-культурной самобытности мокшан в той же Мордовии в виде консервации санкционированных фольклорных “празднеств” на самом деле никак не помогает ни сохранить, ни тем более развивать среди подрастающих поколений любовь к родной речи. Родную, а не российскую, историю там практически не знают. И это очень печально, особенно на фоне участия мокшанских мужчин в войне против Украины. Чего стоит один лишь добровольческий батальон “Аралай” который удобрил телами обескровленную землю Луганщины?! От безысходности мокшанские мужчины готовы убивать и умирать на чужбине, но никак не созидать на родине, куда уже завозят нелегалов из Средней Азии и стран Африки. Бункерный дед Путин и его министр-оленевод Шойгу могут “гордиться”, их “спецоперация по денацификации” (народозамещанию) проходит весьма успешно. [Тревожно вздыхает].
5. Что бы вы хотели пожелать Мокшанской борцам за свободу родного края, находящимся в России и недоброжелателям, которые усиливают давление в адрес национальных движений?
5. Я хочу дать нашим соратникам, единомышленникам и даже злопыхателям, коих уйма по ту сторону фронта, напутствие: боритесь за свободу нашего народа, “час ч” наступил, дальше может быть только хуже и кровавее, если не сломать московскому режиму хребет сейчас! Нам всем нужно сплотиться и вывести суверенный мокшанский народ на тропу европейского развития. Я прошу и призываю соплеменников это сделать не ради меня (что весьма очевидно, ведь я же не национально признанный лидер, согласитесь), но ради себя, каждого, кто в душе и в крови чувствует зов Тюштяня, Пуреша, Нарчатки… Как поучительно молвит наша народная мудрость: из маленькой искры да загорится большое пламя. Как я говорил ранее, у нас есть пример эрзян, а ещё чувашей, карелов, татар, ингушей, ойратов и башкортов. Вместе мы все – большая сила, которую московский режим не одолеет, когда, а не если, мы сплотимся в едином порыве борьбы. События 1917 и 1991 гг. дают ярчайший пример и пищу для размышлений, особенно для тех, кому неприятно продолжать находиться в умирающей от военных ран тюрьме народов.
Послесловие
Примеры с возможностями инфо-атак приведены в начале статьи не случайно. По регионам уже пошёл слух, что начался “региональный чёс” – представителей национальных объединений по регионам уже “вызывают на ковёр в администрацию” для беседы. Есть подозрение, что это тотальная волна запугиваний национальных элит, которая прокатится по всей РФ, дабы избежать повторения недавних событий Башкортостана [5].
Время покажет. В любом случае:
Финно-угрия будет свободна!
Источники
- «Удмуртский этнос исчезает»: философ Альберт Разин сжег себя у стен парламента // https://www.business-gazeta.ru/article/438264
- Дмитрий Швец, ФСБ против эрзян. С чем были связаны октябрьские массовые обыски в Мордовии // https://s3.zona.media/pdf/erzya.3accda85be870c85025ee0e1a6dbcb7e.pdf
- ФСБ преследует активистов Карелии, выступающих за независимость республики – Вот Так (vot-tak.tv)
- Денис Ковалёв. Он же Човганонь Дониси. Киевский агент // https://newins.ru/articles/ukraina/denis_kovalyev-_on_zhe_chovganon_donisi-_kievskiy_agent?ysclid=lrqbfeer35753124987
- И. Преображенский, Протесты в Башкортостане: земля важнее войны // https://www.dw.com/ru/kommentarij-protesty-v-baskortostane-zemla-vaznee-vojny/a-68051824
I hope this reaches Denis: Yes, I hear Narchat’s call and she is telling me that you and your ethnofantastic LARPing are an embarrassment to any Moksha, dead or alive; calling for more strife and bloodshed is exactly not what our people need in these times. What you are calling for will put any residue of Moksha culture and tradition and every Moksha’s existence in jeopardy, rather than help them thrive. And for what? So that you get to realise your megalomaniac, ethnopurist, chauvinistic fantasy? I don’t think so.
Those who glorify Puresh’s and Atamas’s sins of betrayal, conspiracy and lies will be doomed with the same fate as them, Narchat tells me too. We, as Mokshani, are doomed to be tied with the Erzya as “Mordvin” as our mutual punishment for our long history of fighting each other, when we could have lived in peace together. There’s no other way of redemption than just acceptance. The sort of ethnic violence that your endeavour implicitly incites (e.g. “illegal immigrants from Central Asia and African countries”) and martial chauvinism is exactly what Narchat ran from like the wind, effacing herself along the way so as to not continue the nonsensical bloodshed of her father’s reign.
Why don’t you instead use your position and resources to directly help Mokshani in need? And then, what even qualifies you to speak for my entire people? Your other expats who do not live in Russia and your fellow ethnofascist LARPer friends abroad? You are not even from Mokshaland but some kind of edge-lord expat child who hasn’t even been socialised within Mokshen culture.
Honestly, I hope you do like your hairline and recede before Narchat’s curse will catch up with you. May Varma-ava be kind to you, when you will have to run like wind.