[EN] We demand official status for the Karelian language in Karelia!
[FI] Vaadimme karjalan kielelle virallista asemaa Karjalassa!
20-21 сентября 2024, на карельском Х съезде был поднят вопрос о придании карельскому языку статуса государственного, как языка титульного этноса в Карелии.
Призыв не нов и в прошлом году, как и в другие годы они звучат постоянно, но почему же тогда численность школ, университетских программ и финансирование обучения на родном языке в Карелии неуклонно снижается и связано ли это только с “естественной убылью карельского населения”?
Христианизация как фактор принуждения
Русификация шагает по Карелии, как минимум 800 лет, начиная с насильственного крещения (или принуждения) Новгородцами Корелы.
Этот насильственный акт шёл через крещение, ведь в то время люди не были знакомы с понятиями наций и определяли себя по внешности, языку и вере.
Одним из таких сломов типичной концепции идентификации продвигали крестоносцы запада, через Швецию, другой, крестоносцы православные, через восточный границы, через Новгородскую экспансию.
В 1227 году акт давления Новгорода, который пророссийскими (прорусскими) пропагандистскими историками и псевдонезависимыми мыслителями обозначается, как “дружеский акт”:
“Крещение карел новгородцами было основано на прочном фундаменте взаимных интересов и боевого товарищества.” [1]
На деле “дружественный акт” являл собой военный поход, то есть активации армии против “дружественного” государства, что б принудить “друзей” креститься.. :
“В лѣто ҂ ЅѰЛЕ …
Того ж лѣта. Кнѧзь Ѩрославъ Всеволодичь, пославъ, крѣсти множство Корѣлъ, мало не всѣ люди»
(«В лето 6735 [В год 1227 ]…
Того же лета князь Ярослав Всеволодичь, пославъ, крести множство корел, мало не все люди»).“ [2]
Алексей Жуков, (кандидат исторических наук, заведующий сектором истории ИЯЛИ КНЦ РАН) определил крещение карел и распространение православной русской веры Новгородом, так:
“В то время действовал такой принцип: чья вера, того и власть. Если Новгород ставил своих священников, это означало, что через них он мог контролировать эту землю. То есть крещение, помимо всего прочего, предоставляло Новгороду возможность укрепиться в этой приграничной земле.
И вот в 1227 году Ярослав Всеволодович решает крестить карелов.” [3]
О “дружественных отношениях” с Новгородской Республикой, о которых так любят говорить русские “учёные”, можно привести и такое упоминание:
“Как только карельская племенная знать забывала о своем подчиненном положении, новгородские феодалы напоминали ей об этом. Упомянутый поход Ярослава Всеволодовича — не единичный факт. По данным летописи в 1269—1270 гг., князь Ярослав Ярославич решил идти походом на корелу, но новгородцы «умолили» его. Зимой 1277/78 г. князь Дмитрий Александрович пошел с войском в Карелию и «казни корелу и взя землю их на щит».” [4]
Очевидно, что о дружбе в вассально-подданических отношениях речи быть не может. Элита подкупалась и через неё навязывалась позиция и культура чужаков – культурная экспансия и порабощение, не даром в 2027-м с размахом собираются отметить “800-летие крещение Карелии” (не даром, это “празднование” отмечено на самом высшем уровне и обсуждается как с президентом, так и на комитетском уровне).
Для чего столько внимание к языку?
Современными учёными язык считается основообразующей составной частью для самоопределения этноса. Придание статуса государственному языку и увеличение численности его носителей могут напрямую повлиять на политические амбиции и, упаси лесные боги, на требования, которые могут повести к претензиям по правомерности размещения на территории земли коренного народа с этим государственным языком, скажем, добычи, которая вредит экологии, о беспределе и самоуправстве чиновников, которые не хотят действовать по правилам коренных или, того хуже, созвать референдум и потребовать хотя бы автономии или чего ещё пострашнее.
Читать также о положении статуса карельского языка в Карелии:
Государственный статус Карельскому языку – почему РФ убивает язык коренного народа – Suur Suomensotilaat (suur-suomensotilaat.com)
В Российской же Федерации не предусмотрено понятия о возможности выхода из её состава народов, таким образом любая попытка отделения региона или изменения границ может быть воспринята как противозаконная.
Но действительно ли так важен статус языка?
Учитывая стремительность решений Москвы по этому вопросу, когда пресекаются и ограничиваются законы, позволяющие хоть сколько-то самостоятельно решать судьбу своего края независимо от русского “центра” – этот вопрос всё же очень важен для России.
Подробнее о принимаемых законах, ограничивающих самостоятельность регионов:
Россия ставит точку на НЕУГОДНЫХ идентичностях – Suur Suomensotilaat (suur-suomensotilaat.com)
Долгий тысячелетний процесс по смешению, навязыванию и подчинению не остановится до тех пор, пока все не станут русскими.
Естественно новый призыв о придании статуса государственного языка карельскому языку был проигнорирован несмотря на то, что съезд открывал глава региона Артур Парфенчиков и проходил под тщательным надзором сверху. О характере и направленности съезда можно судить по приоритетам, поставленным во главу программы:
“Особое внимание будет уделено подготовке к 800-летию крещения карелов, сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.”
Сам же Парфёнчиков на вступительной речи по открытию “Х съезду карел республики Карелии” недвусмысленно дал понять какая единственная повестка возможна в русской Карелии:
“Территория нашей республики всегда была северным форпостом России – остается им и сегодня. Мы должны помнить и чтить наше историческое наследие. Сейчас мы видим невероятное единение общества. Карелы также поддерживают решение Президента о проведении специальной военной операции, о защите нашей истории, культуры, памяти о предках. Понятие «народное единство» становится всё более актуальным и по-настоящему определяющим – разобщить нас извне не получится“.
Уважаемые представители Финно-угорских и родственных народов – если вы не хотите, что б вами манипулировали или от вашего имени выражали поддержку в тех вещах, с которыми вы не согласны, превращая в марионеток режима, то просто игнорируйте такие мероприятия и не поддерживайте слова и знаки с которыми не согласны. В ином случае, вы являетесь соучастниками убийства своего народа, а спрос в конечном счёте будет именно с вас.
Финно-угрия будет свободна!
Источник
- 1. И.В. Петров М.И. Петрова, Православные карелы Кирьяжского погоста, © //[Электронный ресурс]: ОКРЕСТНОСТИ ПЕТЕРБУРГА. Православные карелы Кирьяжского погоста // aroundspb.ru // (дата обращения: 05.10.24)
- 2. Монах Лаврентий, Лаврентьевская летописсь // [Электронный ресурс]: Лаврентьевская летопись. // krotov.info // (дата обращения: 05.10.24)
- 3. Православная Карелия. Между мечом и крестом // [Электронный ресурс]: Православная Карелия. Между мечом и крестом // valaam.ru// (дата обращения: 05.10.24)
- 4. Под. ред. А.С. Жербин, Г М. Керт, К. А. Морозов, Ю.А.Савватеев, И. П. Шаскольский, Карелы Карельской АССР. 1983 год, Ин-т яз., лит. и истории Карел. К 22 филиала АН СССР.— Петрозаводск: Карелия, 1983.— 288 с., ИЛ. // [Электронный ресурс]: Корельская земля и Новгород // vedlozero.ru // (дата обращения: 05.10.24)
We demand official status for the Karelian language in Karelia!
September 20-21, 2024, at the Karelian Congress, the issue of granting the Karelian language the status of a state language, as the language of the titular ethnic group in Karelia, was raised.
The call is not new, as it has been heard regularly over the past years. But why then are the number of schools, university programs, and funding for native language education in Karelia steadily decreasing? Is it really only due to the “natural decline of the Karelian population”?
Christianization as a Factor of Coercion
Russification has been advancing in Karelia for at least 800 years, beginning with the forced baptism (or coercion) of the Karelians by the Novgorodians.
This act of force went through baptism, as people at that time were not familiar with the concepts of nations and identified themselves by appearance, language, and faith.
One of the disruptions to this typical concept of identification was promoted by Western crusaders through Sweden, while the other came from Orthodox crusaders through Novgorod’s expansion.
In 1227, the act of pressure from Novgorod, which pro-Russian propagandist historians and pseudo-independent thinkers label as a “friendly act,” was described as follows:
“The baptism of Karelians by Novgorodians was based on a strong foundation of mutual interests and military comradeship.” [1]
In reality, this “friendly act” was a military campaign, meaning the activation of an army against a “friendly” state to force “friends” to be baptized: “In the year ҂ЅѰЛЕ… That same year, Prince Yaroslav Vsevolodich sent forces to baptize a multitude of Karelians, almost all the people.” (“In the year 6735 [1227], that same year Prince Yaroslav Vsevolodich sent forces to baptize a multitude of Karelians, almost all the people.”) [2]
Alexei Zhukov, PhD in History and head of the History Department of the Institute of Language, Literature, and History at the Karelian Research Centre of the Russian Academy of Sciences, described the baptism of Karelians and the spread of Orthodox Russian faith by Novgorod in the following terms:
“At that time, the principle applied was: ‘Whose faith, his rule.’ If Novgorod placed its priests, it meant they could control that land through them. Thus, baptism, among other things, gave Novgorod the opportunity to strengthen its hold on this borderland. And so, in 1227, Yaroslav Vsevolodich decided to baptize the Karelians.” [3]
As for the “friendly relations” with the Novgorod Republic, which Russian “scholars” love to talk about, we can also cite this reference:
“Whenever the Karelian tribal nobility forgot about their subordinate status, Novgorod’s feudal lords reminded them. The aforementioned campaign by Yaroslav Vsevolodich was not an isolated incident. According to the chronicles, in 1269–1270, Prince Yaroslav Yaroslavich planned a campaign against Karelia, but the Novgorodians ‘pleaded with him’ to stop. In the winter of 1277/78, Prince Dmitry Alexandrovich marched with an army into Karelia and ‘punished the Karelians and took their land as his shield’.” [4]
Clearly, there can be no talk of friendship in vassal-subject relations. The elite was bribed, and through them, the position and culture of foreigners were imposed—a process of cultural expansion and subjugation. It is no coincidence that a grand celebration is planned for 2027 to commemorate the “800th anniversary of Karelia’s baptism” (not by chance, this “celebration” is marked at the highest levels and is being discussed both with the president and at the committee level).
Why so much attention to the language?
Modern scholars consider language to be the foundational component for the self-identification of an ethnic group. Granting state language status and increasing the number of its speakers can directly impact political ambitions and, heaven forbid, lead to claims regarding the rightful ownership of land belonging to the indigenous people with that state language. For instance, claims might arise regarding resource extraction that harms the environment or complaints about the lawlessness of officials who do not want to follow the rules of the indigenous people, or, worse yet, demands for autonomy or something even more serious.
Read more about the status of the Karelian language in Karelia: “State Status for the Karelian Language – Why the Russian Federation Is Killing the Indigenous Language” – Suur Suomensotilaat (suur-suomensotilaat.com)
In the Russian Federation, there is no concept allowing for the possibility of peoples seceding from its territory, meaning any attempt by a region to break away or change borders could be perceived as unlawful.
But is the status of the language really that important?
Considering Moscow’s swift decisions on this matter, where laws that allow even a minimal level of autonomy in determining the fate of one’s own land, independent of the Russian “center,” are suppressed and restricted – this issue is indeed very important for Russia. For more on the laws restricting the independence of regions: “Russia Puts an End to Inconvenient Identities” – Suur Suomensotilaat (suur-suomensotilaat.com)
The long, millennia-old process of mixing, imposing, and subjugating will not stop until everyone becomes Russian.
Naturally, the recent call for granting state language status to the Karelian language was ignored, despite the fact that the congress was opened by the head of the region, Artur Parfenchikov, and was held under strict supervision from above. The nature and direction of the congress can be judged by the priorities outlined in the program:
“Special attention will be paid to preparations for the 800th anniversary of the Karelians’ baptism, and to the preservation and strengthening of traditional Russian spiritual and moral values.”
In his opening speech at the “10th Congress of Karelians of the Republic of Karelia,” Parfenchikov unequivocally made it clear what the only acceptable agenda is in Russian Karelia:
“The territory of our republic has always been the northern outpost of Russia – and it remains so today. We must remember and honor our historical heritage. Now we are witnessing an incredible unification of society. The Karelians also support the President’s decision to conduct a special military operation, to defend our history, culture, and the memory of our ancestors. The concept of ‘national unity’ is becoming increasingly relevant and truly defining – we cannot be divided from the outside.”
Dear representatives of the Finno-Ugric and related peoples – if you do not want to be manipulated, or to have your name used in support of things with which you do not agree, turning you into puppets of the regime, simply ignore such events and do not support words or symbols you disagree with. Otherwise, you become accomplices in the destruction of your own people, and ultimately, the responsibility will rest with you.
Finno-Ugria will be free!
Vaadimme karjalan kielelle virallista asemaa Karjalassa!
20-21. syyskuuta 2024 Karjalan X kongressissa nostettiin esille kysymys karjalan kielen antamisesta valtionkielen asema, koska se on Karjalassa asuvan alkuperäiskansan kieli.
Tämä vaatimus ei ole uusi, sillä sitä on kuultu vuosien mittaan säännöllisesti. Mutta miksi sitten koulujen, yliopisto-ohjelmien ja äidinkielisen opetuksen rahoituksen määrä Karjalassa vähenee jatkuvasti? Johtuuko se todella vain “karjalaisten väestön luonnollisesta vähenemisestä”?
Kristillistäminen pakottamisen tekijänä
Venäläistäminen on edennyt Karjalassa ainakin 800 vuotta, alkaen pakko kasteesta (tai pakottamisesta), jonka novgorodilaiset toteuttivat karjalaisille.
Tämä pakotetoimi toteutui kasteen kautta, sillä tuolloin ihmiset eivät olleet tietoisia kansallisuuskäsitteistä ja määrittelivät itsensä ulkonäön, kielen ja uskonnon mukaan.
Yksi tämän tyypillisen identifikaatiokäsitteen murroista tapahtui lännen ristiretkeläisten kautta Ruotsista, ja toinen ortodoksisten ristiretkeläisten kautta idästä, Novgorodin laajentumisen kautta.
Vuonna 1227 Novgorodin painostus, jota prorussilaiset (venäläismieliset) propagandahistorioitsijat ja näennäisesti riippumattomat ajattelijat kutsuvat “ystävälliseksi teoksi”, kuvattiin näin:
“Karjalaisten kaste novgorodilaisten toimesta perustui molemminpuolisiin etuihin ja sotilastovereiden yhteisymmärrykseen.” [1]
Todellisuudessa tämä “ystävällinen teko” oli sotaretki, joka merkitsi armeijan aktivointia “ystävällistä” valtiota vastaan pakottaakseen “ystävät” kasteeseen: “Vuonna ҂ЅѰЛЕ … Samana vuonna ruhtinas Jaroslav Vsevoloditš lähetti joukot kastamaan suuren määrän karjalaisia, melkein kaikki ihmiset.” (“Vuonna 6735 [vuonna 1227] … Samana vuonna ruhtinas Jaroslav Vsevoloditš lähetti joukot kastamaan suuren määrän karjalaisia, melkein kaikki ihmiset.”) [2]
Alekséi Zhukov, historian tohtori ja Karjalan tiedeakatemian historian laitoksen johtaja, kuvaili karjalaisten kastamista ja Novgorodin levittämää ortodoksisen uskon vaikutusta seuraavasti:
“Tuolloin toimi periaate: ‘Kenen usko, sen valta.’ Jos Novgorod asetti omat pappinsa, se tarkoitti, että he pystyivät hallitsemaan sitä maata heidän kauttaan. Näin ollen kaste antoi Novgorodille mahdollisuuden vahvistaa otettaan tällä rajamaalla. Ja vuonna 1227 Jaroslav Vsevoloditš päätti kastaa karjalaiset.” [3]
Venäläisten “tutkijoiden” usein mainostamista “ystävällisistä suhteista” Novgorodin tasavaltaan voidaan tuoda esiin myös seuraava viittaus:
“Aina kun karjalainen heimoeliitti unohti alistuvan asemansa, Novgorodin feodaalit muistuttivat siitä. Edellä mainittu Jaroslav Vsevoloditšin kampanja ei ollut yksittäinen tapaus. Kronikan mukaan vuosina 1269–1270 ruhtinas Jaroslav Jaroslavitš suunnitteli kampanjaa Karjalaa vastaan, mutta novgorodilaiset ‘anovat’ häntä perääntymään. Talvella 1277/78 ruhtinas Dmitri Aleksandrovitš lähti armeijansa kanssa Karjalaan ja ‘rangaisti karjalaisia ja otti heidän maansa suojakseen’.” [4]
On selvää, että ystävyydestä vasalli-alistussuhteissa ei voida puhua. Eliitti ostettiin, ja heidän kauttaan pakotettiin ulkomaalaisten asenteet ja kulttuuri – kulttuurinen laajeneminen ja alistaminen. Ei ole sattumaa, että vuonna 2027 on suunnitteilla suuri juhla Karjalan kasteen 800-vuotispäivän kunniaksi (ei sattumaa, että tämä “juhla” on merkitty korkeimmalla tasolla ja sitä käsitellään sekä presidentin että valiokuntatasolla).
Miksi niin paljon huomiota kieleen?
Nykyajan tutkijat pitävät kieltä etnisen ryhmän itseidentifikaation perustavana osana. Valtionkielen aseman myöntäminen ja sen puhujien määrän lisääminen voivat suoraan vaikuttaa poliittisiin tavoitteisiin ja, metsän jumalat varjelkoon, johtaa vaatimuksiin, jotka saattavat koskea alkuperäiskansojen oikeutta maahan, jolla kyseistä valtionkieltä puhutaan. Esimerkiksi voi syntyä vaatimuksia ympäristölle haitallisesta resurssien hyödyntämisestä tai byrokraattien mielivallasta, jotka eivät halua noudattaa alkuperäiskansojen sääntöjä – tai, mikä vielä pahempaa, vaatia autonomian saantia tai jotain vieläkin vakavampaa.
Lue lisää karjalan kielen asemasta Karjalassa: “Valtiollinen asema karjalan kielelle – miksi Venäjän federaatio tuhoaa alkuperäiskansan kieltä” – Suur Suomensotilaat (suur-suomensotilaat.com)
Venäjän federaatiossa ei ole käsitettä, joka mahdollistaisi kansojen eroamisen sen alueesta, mikä tarkoittaa, että mikä tahansa yritys irtautua alueesta tai muuttaa rajoja voidaan tulkita laittomaksi.
Mutta onko kielen asema todella niin tärkeä?
Kun otetaan huomioon Moskovan nopeat päätökset tässä asiassa, joissa rajoitetaan ja estetään lakeja, jotka mahdollistavat edes jonkin verran itsenäisyyttä oman alueen kohtalon ratkaisemisessa riippumattomasti Venäjän “keskuksesta”, tämä kysymys on kuitenkin erittäin tärkeä Venäjälle. Lisätietoja alueiden itsenäisyyttä rajoittavista laeista: “Venäjä lopettaa epämieluisat identiteetit” – Suur Suomensotilaat (suur-suomensotilaat.com)
Pitkä, tuhansia vuosia kestänyt sekoittumis-, pakottamis- ja alistamisprosessi ei lopu, ennen kuin kaikki ovat venäläisiä.
Luonnollisesti uusi vetoomus karjalan kielen valtionkielen aseman antamisesta jätettiin huomiotta, vaikka kongressin avasi alueen johtaja Artur Parfenchikov, ja se pidettiin tiukan valvonnan alaisena. Kongressin luonnetta ja suuntaa voidaan arvioida ohjelman painopisteiden perusteella:
“Erityistä huomiota kiinnitetään karjalaisten kasteen 800-vuotisjuhlan valmisteluun sekä perinteisten venäläisten hengellisten ja moraalisten arvojen säilyttämiseen ja vahvistamiseen.”
Parfenchikov teki avauspuheessaan Karjalan tasavallan “X karjalaisten kongressissa” yksiselitteisesti selväksi, mikä on ainoa mahdollinen asialista Venäjän Karjalassa:
“Tasavaltamme alue on aina ollut Venäjän pohjoinen etuvartio – ja se on sitä tänäänkin. Meidän on muistettava ja kunnioitettava historiallista perintöämme. Nyt näemme uskomattoman yhteiskunnan yhdistymisen. Karjalaiset tukevat myös presidentin päätöstä toteuttaa erityinen sotilaallinen operaatio, puolustaa historiaamme, kulttuuriamme ja esi-isiemme muistoa. Käsitteestä ‘kansallinen yhtenäisyys’ on tulossa yhä ajankohtaisempi ja todellakin määrittelevä – meitä ei voi jakaa ulkopuolelta.”
Arvoisat suomalais-ugrilaiset ja sukulaiskansojen edustajat – jos ette halua, että teitä manipuloidaan tai että nimissänne ilmaistaan tukea asioille, joista ette ole samaa mieltä, muuttuen hallinnon nukeiksi, yksinkertaisesti sivuuttakaa tällaiset tapahtumat älkääkä tukeko sanoja tai symboleja, joiden kanssa ette ole samaa mieltä. Muussa tapauksessa olette osallisia oman kansanne tuhoamiseen, ja lopulta vastuu lankeaa teille.
Suomalais-Ugria on oleva vapaa!
